سخن آخر - امام شناسی نسخه متنی

سخن آخر

براى يافتن مصاديق واقعى دوازده جانشين برحقّ رسول گرامى اسلام(ص)، راهى جز تمسك به قرآن و سنّت وجود ندارد.

قرآن، اهل بيت پيامبر را مطهّر از هر رجسى مى داند و مودّت و اطاعت آنان را واجب مى شمارد و اطاعت اولى الأمر را پس از اطاعت خدا و رسولش فرض و لازم دانسته است.

از سنّت پيامبر(ص)، حديث متواتر «ثقلين»، اهل بيت و عترت رسول را عدل و همسنگ قرآن قرارداده است، و حديث «غديرخم» على بن ابى طالب(ع) را صريحا ولىّ هر زن و مرد مؤمن و جانشين رسول اللّه(ص) مى داند و[مى دانيم كه بر اساس منابع معتبر حديث شيعه و برخى منابع اهل سنّت، رسول اكرم(ص)، تمامى دوازده امام پس از خود و] على(ع) نيز يازده امام عادل و معصوم(ع) را معرفى نموده است.84

1. المعجم الكبير، طبرانى، داراحياءالتراث، ج7، ص143؛ تاريخ الخلفاء، سيوطى، دارالقلم، ص233؛ مجمع الزوائد، هيثمى، دارالفكر، ج3، ص659

2. مجمع الزوائد، ج3، ص658؛ كنزالعمال، متقى هندى، الرسالة، ج12، ص237؛ مسند احمدبن حنبل، ج3، ص354، 393

3. مجمع الزوائد، ج3، ص659؛ كنزالعمال، ج12، ص237

4. مجمع الزوائد، چاپ دارالفكر، ج3، ص658(با تصريح به صحت حديث).براى موارد ديگر رجوع شود به روايت ديگرى از سائب بن خلاد در: مسند احمدبن حنبل، ج4، ص55 و 56؛ المعجم الكبير، ج7، ص144؛ حليةالأولياء، ابونعيم، دارالكتب العلمية، ج1، ص372؛ و نيز روايت ديگرى از جابربن عبداللّه در: التاريخ الكبير، بخارى، دارالفكر، ج1، ص117 و ج3، ص186؛ حليةالأولياء، ج1، ص372؛ كنزالعمال، ج12، ص237؛ الترغيب والترهيب، منذرى، چاپ حلبى، ج2، ص232؛ مجمع الزوائد، چاپ قدسى، ج3، ص306. به غيراز موارد پيش گفته، احاديث فراوان ديگرى از رسول خدا(ص) نقل شده است.

5. مروج الذهب، مسعودى، دارالمعرفة، ج3، ص30 و 31

6و7و8. تاريخ الخلفاء، ص219، 233 و 234

9. مجمع الزوائد، دارالفكر، ج3، ص657( با تصريح به صحت حديث)؛ كنزالعمال، ج12، ص238؛ صحيح مسلم، دارالفكر، ج2، ص1008(كتاب حج، باب 89، حديث 494)؛ سنن ابن ماجه، داراحياء التراث، ج2، ص1039، ح3114؛ مسند احمدبن حنبل، ج2، ص357؛ التاريخ الكبير، ج1، ص238

10. تاريخ الخلفاء، سيوطى، بيروت، دارالعلم، ص231

11. سنن ترمذى، چاپ سلفيه، ج3، ص341؛ مسند احمدبن حنبل، ج5، ص220و221؛ مستدرك حاكم، ج3، ص145؛ تيسيرالوصول، زبيدى شافعى، ج2، ص34؛ التاج الجامع للأصول، منصور على ناصف، چاپ استانبول، ج3، ص40؛ دلائل النبوة، بيهقى، دارالكتب العلمية، ج6، ص342؛ البداية والنهاية، ابن كثير، ج5، ص315؛ السنة، ابن ابى عاصم، المكتب الاسلامى، ج2، ص564؛ همچنين سيوطى به طريق خودش از سفينه، از رسول خدا(ص) نقل مى كند: الخلافة ثلاثون عاما ثمّ يكون بعد ذلك الملك.(تاريخ الخلفاء، ص17).

12.تفسير قرطبى، احياءالتراث، ج12، ص297و298؛ كنزالعمال،ج6، ص87؛ الجامع الصغير، سيوطى، دارالكتب العلمية، ص252؛ المعجم الكبير، طبرانى، احياءالتراث، ج7، ص84

13. كنزالعمال، ح14962؛ المعجم الكبير، ج7،ص84. جمله نخست اين حديث را حاكم نيشابورى در المستدرك(ج3، ص145) و طبرانى در المعجم الكبير(ج7، ص84) نيز آورده اند.

14. اتحاف سادةالمتقين، زبيدى، دارالفكر، ج2، ص210؛ البداية و النهايه،مكتبةالمعارف،، ج3، ص219و ج8، ص135؛ موارد الظمآن، هيثمى، چاپ حلبى، ح1531؛ تفسير ابن كثير، ج6، ص85؛ فتح البارى، ابن حجر، دارالفكر، ج8، ص77و ج12، ص287 و ج13، ص212؛ مشكل الآثار، ج4، ص313؛ تفسير قرطبى، دارالكتب المصريه، ج12، ص297و298؛ تهذيب تاريخ دمشق، ابن عساكر، ج4، ص222؛ شرح مقاصد، تفتازانى، انتشارات رضى، ج5، ص239

15. اتحاف سادةالمتقين، ج2، ص225و226

16. مقصود، هند، زن ابوسفيان است.

17. سنن ترمذى، ج3، ص341

18. تهذيب تاريخ دمشق، ج1، ص41؛ مستدرك حاكم، ج3، ص72(با تصريح به صحت حديث)؛ مشكاةالمصابيح، تبريزى، المكتب الاسلامى، ح6275؛ دلائل النبوة، ج6، ص447؛ كنزالعمال، ج6، ص88، ح14966؛ التاريخ الكبير، ج4، ص16؛ البداية والنهاية، ج8، ص20 و ج6، ص221؛ تنزيه الشريعة، ابن عراق، چاپ قاهره، ج4، ص2؛ العلل المتناهية، ابن جوزى، چاپ هند، ج2، ص280؛ الجامع الصغير، سيوطى، ص252، ح4147

19. تهذيب تاريخ دمشق، ج1، ص42

20. صحيح مسلم، كتاب العمارة، باب15؛ سنن بيهقى، دارالمعرفة، ج8، ص144؛ مجمع الزوائد، ج5، ص359؛ تلخيص الحبير، ابن حجر، دارالمعرفة، ج4، ص43؛ لسان الميزان، ابن حجر، مؤسسه اعلمى، ج4، ص435، ح1329؛ تاريخ بغداد، خطيب بغدادى، دارالكتب العلمية، ج1، ص239؛ ميزان الاعتدال، ذهبى، ح3142، 6708 و 7646؛ كنزالعمال، ج6، ص52؛ اتحاف سادةالمتقين، ج2، ص232

21. مروج الذهب، مسعودى، دارالمعرفة، ج3، ص30و31

22. صحيح مسلم، كتاب الامارة، ب1، ح4؛ مسند احمدبن حنبل، ج2، ص93و128؛ تاريخ بغداد، ج3، ص372؛ فتح البارى، ج13، ص117؛ المحلّى، ابن حزم، دارالآفاق، ج9، ص359؛ كنزالعمال، ج6، ص49؛ اتحاف سادةالمتقين، ج2، ص231؛ سنن بيهقى، ج8، ص141؛ و نيز رجوع شود به روايت مشابه ديگرى از ابن عمر در: صحيح بخارى، دارالجيل، ج4، ص218؛ فتح البارى، ج13، ص114؛ تيسير الوصول، ج2، ص34؛ اتحاف سادةالمتقين، ج2، ص231؛ التاج الجامع للأصول، ج3، ص39؛ تلخيص الحبير، ج4، ص42

23. تلخيص الحبير، ج4، ص42؛ فتح البارى، ج13، ص119؛ كنزل العمال، ح33831

24. سنن ترمذى، ج3، ص242(با تصريح به صحت حديث)؛ مسند احمدبن حنبل، ج4، ص203؛ كنزالعمال، ج12، ص23؛ تلخيص الحبير، ج4، ص42

25. صحيح مسلم، كتاب الامارة، باب1؛ اتحاف سادةالمتقين، ج2، ص231؛ كنز العمال، ح33833

26. مجمع الزوائد، ج5، ص346؛ فتح البارى، ج13، ص31؛ كنزالعمال، ج12، ص23

27. المعجم الكبير، ج8، ص298؛ مجمع الزوائد، ج5، ص353؛ تاريخ دمشق، ج11، ص130؛ كنزالعمال، ج12، ص32

28. المحلّى، ابن حزم، ج9، ص359

29و30و31. فتح البارى، ج13، ص117و118

32. شرح صحيح مسلم(المنهاج)، نووى، داراحياءالتراث، ج12، ص200

33 . فتح البارى، ج13، ص118و119

34. همان.

35. اتحاف سادةالمتقين، ج2، ص230و231

36. شرح المقاصد، ج5، ص239

37. مسند احمدبن حنبل، ج4، ص96؛ حليةالاولياء، ج3، ص224(با تصريح به صحت حديث)؛ المعجم الكبير، ج19، ص388؛ مجمع الزوائد، دارالفكر، ج5، ص393؛ كنزالعمال، ج1، ص103وج6، ص65

38. اتحاف سادةالمتقين، ج6، ص334

39. الفقيه و المتفقه، خطيب بغدادى، دارالكتب العلمية، ج1، ص165؛ مسند احمدبن حنبل، ج2، ص70، 93،97،123؛ المعجم الكبير، چاپ عراق، ج12، ص335؛ كنزالعمال، ج6، ص65، ح14862؛ التاريخ الكبير، ج1، ص325

40. المعجم الكبير، داراحياء التراث، ج12، ص337؛ اتّحاف سادة المتقين، ج6، ص334

41. مستدرك حاكم، ج1، ص77؛ اتحاف سادةالمتقين، ج6، ص122؛ مجمع الزوائد، چاپ قدسى، ج5، ص225؛ الدرّالمنثور، سيوطى، چاپ اسلاميه، تهران، ج2، ص61

42.السنّة، ابن ابى عاصم، المكتب الاسلامى، ج2، ص503؛ مجمع الزوائد، ج5، ص405

43. مجمع الزوائد، ج5، ص403

44. صحيح مسلم، كتاب الامارة، ح58؛ سنن بيهقى، ج8، ص156؛ المعجم الكبير،احياءالتراث، ج19، ص335؛ اتحاف سادةالمتقين، ج6، ص122؛ تفسير ابن كثير، ج2، ص302؛ سلسلةالأحاديث الصحيحة، آلبانى، المكتب الاسلامى، ج2، ص715؛ التاج الجامع للأصول، ج3، ص46

45. مسند ابى داود، دارالمعرفة، ص259

46. مسند احمدبن حنبل، ج2، ص83 و 154

47. المعجم الكبير، احياءالتراث، ج12، ص323؛ مجمع الزوائد، ج9، ص173

48. صحيح مسلم، كتاب الامارة، ب13، ح53؛ تيسير الوصول، ج2، ص39

49. المعجم الكبير، احياءالتراث، ج12، ص321

50. صحيح مسلم، كتاب الامارة، ب14، ح5

51. الفقيه والمتفقه، ج1، ص164

52. مستدرك حاكم، ج1، ص118

53. المعجم الكبير، احياءالتراث، ج12، ص337؛ مجمع الزوائد، ج5، ص398؛ الفقيه والمتفقه، ج1، ص164 و نيز رجوع شود به: الفقيه و المتفقه، ج1، ص164، روايت عبداللّه بن عباس.

54. المحلى، ج9، ص359

55 . همان، ص360

56و57. المحلّى، ج9، ص360

58. سنن بيهقى، ج8، ص157؛ مستدرك حاكم، ج1، ص117

59. سنن بيهقى، ج8، ص157؛ صحيح بخارى، باب السمع والطاعة للإمام.

60. المحلى، ج9، ص359

61. الفقه على المذاهب الأربعة، جزيرى، داراحياءالتراث، ج1، ص109

62. بدائع الصنائع، ابو بكر كاسانى حنفى، دارالكتاب العربى، ج1، ص323

63. رجوع شود به: مغنى المحتاج، خطيب شربينى، داراحياءالتراث، ج4، ص123

64. تلخيص الحبير، ج4، ص44

65. تاريخ الخلفاء، قم، انتشارات شريف رضى، ص194

66. امام نووى، شارح صحيح مسلم، در شرح حديث پانزدهم(كه گذشت) مى گويد: پيامبر اكرم در اين حديث، امر كرده اند به قتال هر كسى كه بر امام مسلمين خروج كند، يا اينكه درصدد آن باشد تا در اجتماع مسلمانان ايجاد تفرقه نموده، وحدت كلمه آنان را از ميان ببرد.(المنهاج: شرح النواوى على صحيح المسلم، بيروت، دارالقلم، ج12، ص483).

67. صحيح مسلم، كتاب المساجد، ح238؛ سنن بيهقى، ج3، ص277؛ مسند أبى عوانة، دارالمعرفة، ج1، ص344

68. المعجم الكبير، احياءالتراث، ج2، ص151؛ صحيح مسلم، كتاب المساجد، ح239؛ مسند احمدبن حنبل، ج5، ص169

69. سنن ترمذى، سلفية، ج3، ص358؛ الترغيب والترهيب، ج3، ص195؛ المعجم الكبير، احياءالتراث، ج19، ص134؛ مشكل الآثار، طحاوى، ج2، ص136؛ تاريخ بغداد، ج5، ص362 و ج2، ص107؛ التاج الجامع للأصول، ج3، ص53

70. كنزالعمال، ج5، ص792

71. همان، ص793

72. مستدرك حاكم، ج1، ص78(با تصريح به صحت حديث) و نيز رجوع شود به: همان، ص79

73. الترغيب والترهيب، ج3، ص194؛ مستدرك حاكم، ج1، ص79؛ مشكل الآثار، ج2، ص137؛ مجمع الزوائد، ج5، ص445

74. مجمع الزوائد، درالفكر، ج2، ص79

75. همان، ج2، ص81

76. سنن بيهقى، ج3، ص177و182؛ مسند احمدبن حنبل، ج1، ص449

77. دلائل النبوة، ج6، ص396؛ سنن بيهقى، ج3، ص182

78. مجمع الزوائد، ج5، ص429(با تصريح به صحت حديث)؛ المعجم الكبير، احياءالتراث، ج19، ص160

79. مجمع الزوائد، دارالفكر، ج5، ص429

80. همان، ص424(با تصريح به صحت حديث).

81. همان، ص428

82. پس از برچيده شدن بساط حاكمان اموى از سرزمين هاى مركزى و شرقى جهان اسلام(خاورميانه، قفقاز و ماوراءالنهر)، افرادى از اين خاندان بر بخشى از اروپا(شبه جزيره ايبرى: اسپانيا و پرتغال، تا جنوب فرانسه) استيلا يافتند و به نام خلافت اسلامى از سال 138 تا 407 هجرى حكومت كردند. دامنه قدرت اينان، گاه تا مغرب عربى نيز گسترش مى يافت. ويراستار.

83. تاريخ الخلفاء، ص12؛ مسنداحمدبن حنبل، ج5، ص220و221؛ سنن ترمذى، كتاب الفتن، باب48؛ صحيح مسلم با شرح نووى، ج12، ص201

84. رجوع كنيد: دلائل الإمامة، ابوجعفر محمدبن جرير طبرى(م310هـ)؛ ينابيع المودّة، سليمان بن ابراهيم قندوزى(م1294هـ)؛ كفاية الأثر فى النصوص على الأئمّة الإثنى عشر، ابوالقاسم على بن محمد خزّاز قمى(ق4)؛ و نيز اين گونه احاديث را با عنايت به منابع اصلى شيعه و سنّى، بجوييد در: منتخب الأثر،(آيةالله) لطف الله صافى گلپايگانى(معاصر). ويراستار.