درباره حضرت حجه بن الحسن المهدى ( عج ) - امام شناسی نسخه متنی

درباره حضرت حجه بن الحسن المهدى ( عج )

على زمانى قمشه اى

نام مبارك ايشان: «م;ح;م;د» و نام مادرشان - به اختلاف روايات- «نرجس; ريحانه; سوسن; صيقل; حكيمه; مريم » مى باشد.

تاريخ زادروز آن حضرت - نيز به اختلاف - شب جمعه نيمه شعبان سال 255 ه ، يا 8 شعبان سال 256 ه . و يا23 رمضان سال 258 هبه نگارش آمده است.

ليكن مشهور آن است كه تولد با سعادت آن حضرت در شب جمعه نيمه شعبان سال 255ه واقع شده است. اين تاريخ نود هزار و دويست وسى و يك روز(90231) از مبدا هجرت گذشته را نشان مى دهد وبرابر است با روز پنجشنبه دهم مرداد سال 248(10/5/248) شمسى كه به اتفاق در شهر سامره واقع گرديده است.

كنيه آن حضرت، ابوالقاسم و القاب ايشان: «مهدى، حجه الله;بقيه الله; صاحب الزمان; خلف صالح; منتظر; قائم; خاتم و...»

است (1) .

سيد بن طاوس از ابوجعفر قمى نقل كرده است: در شهر قم اخترشناسى بود از قوم يهود كه در اخترشناسى و حساب نجوم برجستگى و مهارت ويژه داشت، روزى «احمد بن اسحاق » او راحاضر كرد و گفت: در فلان وقت نوزادى به دنيا آمده است، طالع اورا بگير و ميلادش را محاسبه كن، اخترشناس ياد شده طالع مولودرا گرفت و درباره محاسبات نجومى [كه از آنها احكام نجوم رااستخراج و استنباط مى كنند] و نظر به عمل آورد، آنگاه رو به احمد بن اسحاق كرد و گفت: نمى بينم اين فرزند از آن تو باشد،جز اين نيست كه اين مولود يا پيامبر است يا وصى پيامبر، نجوم دلالت دارد اين نوزاد مالك شرق و غرب گيتى مى شود، مالك خشكى ودريا كوه، صحرا و بيابان، حتى روى زمين هيچ كس باقى نمى ماند جزاين كه به دين او مى گرود و به ولايت او معتقد مى گردد (2) .

اعتقاد به موعود نجات بخش

1 - در مذاهب يهود، نصارى، مانى، زرتشت و اسلام از انتظارموعودى نجات دهنده سخن به ميان است كه او خواهد آمد و همه جهان را اصلاح خواهد نمود، مثلا يهوديان و مسيحيان چشم به راه رجعت حضرت مسيح(ع) دوخته اند. اين سخن برگزيده از كتاب «اشعياء»باب شصت و يكم است.

در مذاهب يهود، مسيح و زرتشت قبل از ظهور نجات دهنده نيروهاى بدى ظاهر مى شوند، نزد يهود هجوم ياءجوج و ماءجوج، نزد عيسويان اژدها يا جانور «يوحنايى » و پيامبر كذاب، نزد زرتشتيان «مار ضحاك » كه همان «دجال » مسلمانان است.

نزد هر سه ملت نجات دهنده از دودمان عالى مرتبه خواهد بود، نزديهوديان و عيسويان از نژاد پادشاه اسرائيل، نزد زرتشتيان «سوشيانس » پسر زرتشت است.

مسلمانان نيز معتقدند انهدام نيروى دجال يا پيامبر كذاب به دست امام غايب انجام خواهد گرفت كه او نيز از اولاد پيامبراسلام(ص) است.

پيروان دين «مانى » نيز معتقدند كه «مانى » در آخر زمان ظهور خواهد كرد و نام او «خردشهرايزد» است، وقايعى كه باظهور او مصادف مى شود، عبارت است از علامات شگفت انگيزى كه درآسمان پديد مى آيد و دال بر آمدن «خرد شهر ايزد» مى باشد، اودانش را پيش از تكميل «فرشگرد» به دنيا مى آورد، فرشتگانى ازشرق و غرب به فرمان او فرستاده مى شوند و به همه اهل دنيا پيام مى فرستد، اما اشخاص شرور او را انكار مى كنند (3) .

2 - علامه مجلسى در بحار بابى را ويژه اخبارى ساخته كه از طريق كاهنان بر روى الواح و سنگ نوشته ها به دست انسان رسيده ومى نويسد:

«چون خبر شكست رستم فرخزاد در جنگ قادسيه به يزدگرد ساسانى فرزند شهريار رسيد، وبه او گفته شد رستم كشته و پنجاه هزار ازنيروهاى او از پا درآمدند، يزدگرد اهل خانه، زن و فرزند را به قصد فرار از مداين خارج كرد و در برابر باب ايوان مداين ايستاد و گفت: سلام بر تو اى ايوان اينك از تو روى مى گردانم ليكن يا من به تو باز خواهم گشت و يا مردى از فرزندانم. «وراجع اليك، اناء او رجل من ولدى ». كه هنوز زمان او نزديك نشده و روزگار او نرسيده است.

سليمان ديلمى مى گويد: بر امام صادق(ع) وارد و از اين مساله پرسيدم كه منظور يزدگرد از اين جمله كه يا مردى از فرزندانم به ايوان كسرى باز خواهد گشت، چيست؟

فرمود: او صاحب شما حضرت قائم به امر خداوند عزوجل است كه فرزند ششم از فرزندان من است كه از يزدگرد متولد گشته پس فرزند او به شمار مى رود (4) .

گفتنى است كه فرار يزدگرد با زن و فرزند چنان كه در سخن بالااشاره شده، دليل آن است كه مادر امام زين العابدين(ع) در نبردقادسيه اسير نشده چنان كه در حالات حضرت سجاد(ع) پيرامون آن تحقيق به عمل آمد.