پاسخ به سؤال ديگر - امام شناسی نسخه متنی

پاسخ به سؤال ديگر

ممكن است گفته شود كه مقصود دوستى و مودت مسلمانان به يكديگر است يعنى مسلمانان همديگر را دوست بدارند و طبرسى نيز اين احتمال را ذكر كرده است اين كه فرموده است:

«لا اسالكم فى تبليغ الرسالة اجرا الا التودد و التحابب فيما يقرب الى الله تعالى » .

«من در تبليغ رسالت از شما اجرى نمى خواهم جز اين كه به چيزى كه انسان را به خدا نزديك كند، دست محبت و مودت بهم بدهيد» .

پاسخ:

تفسير مودت در آيه به دوستى يكديگر صحيح نيست، زيرا دوست داشتن يكديگر هرچند يك اصل اسلامى است، ولى به حكم اين كه استثناء، پس از جمله :

«قل لا اسالكم »

وارد شده است، بايد كه مقصود قرباى همان سؤال كننده باشد و اگر مقصود اين بود كه مسلمانان همديگر را دوست بدارند، ديگر لزومى نداشت اين تعبير را به كار ببرد كافى بود كه بفرمايد:

«و المؤمنون و المؤمنات بعضهم اولياء بعض » (توبه: 71) .

خلاصه; پيرامون آيه برخى از پيش داوران اشكالات غير صحيحى را مطرح كرده اند كه با دقت مختصرى پاسخ همه روشن مى گردد. ما در اينجا دامن سخن را درباره بحث امامت به پايان مى رسانيم، اميد است خدا اين خدمت ناچيز را از ما بپذيرد.

1) صواعق ابن حجر: ص 87.

2) الغدير: ج 1، ص 275.

3) صواعق ابن حجر: ص 101.

4) صواعق ابن حجر: ص 101.

5) فصول مهمه: ص 14.

6) كشاف: ج 3، ص 181.

7) تاريخ قرآن: زنجانى، ص 58.

8) تفسير نيشابورى، ج 3، ص 312.

9) ذخائر عقبى: 25- كشاف: 3 / 81- تفسير نيشابورى: ج 3، ص 312- مطالب السؤول:
8- تفسير فخر رازى: 7 /655- تفسير ابوحيان: 7 / 516- تفسير نسفى در حاشيه تفسير خازن: 4 / 99- مجمع الزوايد، تاليف هيثمى:
9 / 168- الفصول المهمة: 12- كفايه گنجى: 13، زرقانى در شرح مواهب: 7 / 3 و 921- صواعق : ص 101 و 135- نورالابصار: ص 102- اسعاف الراغبين: ص 105.