898- مفتاح [اشتراط العينية و ذوي نفع محللفي العوضين‏] - مفاتیح الشرائع جلد 3

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مفاتیح الشرائع - جلد 3

محمد محسن بن الشاه مرتضی ابن الشاه محمود ‏

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

الكتاب، و قيل: يجوز و يجبر على بيعه، وليس بشي‏ء لأن الجبر لا ينفي أصل السبيل.

نعم إذا كان ممن ينعتق عليه صح العقد،لانتفاء السبيل بالعتق، خلافا لبعضهمقالوا: و في حكم العبد المسلم المصحف وأبعاضه.

898- مفتاح [اشتراط العينية و ذوي نفع محللفي العوضين‏]

و يشترط في العوضين أن يكونا عينا، فلايصح بيع المنفعة، خلافا للمبسوط في خدمةالعبد، و هو شاذ.

و أن يكونا ذوي نفع محلل مقصود للعقلاء،فلا يصح بيع ما لا منفعة مشروعة فيه،كالميتة و أجزائها بلا خلاف، بل أطلقواالمنع من بيع الأعيان النجسة و المائعاتالمتنجسة مما لا يقبل التطهير،لاستخباثها و نجاستها، سوى كلب الصيدلمنفعة الاصطياد، و الأدهان لفائدةالاستصباح، و للنص فيهما. و خص الشيخ الكلببالسلوقي، و منهم من جوز بيع كلب الماشية والزرع و الحائط أيضا، لمشاركتها كلب الصيدفي المعنى المسوغ لبيعه.

و كذلك أطلقوا المنع من بيع المسوخات،بناء على عدم وقوع الذكاة عليها، سوىالفيل عند بعضهم للنص فيه، و من بيعالضفادع و السلاحف و السباع كلها، سوىالهر للنص فيه، و الفهد على رأي لصلاحيتهللصيد.

و منهم من استثنى سباع الطير أيضا، و فيالصحيح «عن الفهود و سباع الطير هل يلتمسالتجارة فيها؟ قال: نعم».

و قيل: بجواز بيع السباع كلها، تبعاللانتفاع بجلودها و ريشها، لوقوع‏

/ 334