ج: انگليسى - طبیعت و حکمت نسخه متنی

ج: انگليسى

2 ـ ر.ك: فصل اول.

3 ـ ر.ك: فصل ششم.

4 ـ ر.ك: فصل اول.

5 ـ ر.ك: فصل پنجم.

6 ـ اين فصل هم چنان كه از عنوان آن برمى آيد جست و جوى نسبتاً وسيعى است در پيشينه ى تاريخى اين برهان در غرب و در جهان اسلام. آن دسته از خوانندگان محترم كه آگاهى از زمينه ى تاريخى آن را در كار خود ضرورى نمى دانند، از مطالعه ى آن بى نياز مى باشند.

7 ـ تاريخ فلسفه، كاپلستون، ترجمه ى سيدجلال الدين مجتبوى، ج 1، ص 134.

8 ـ همان، ص 281.

9 ـ همان، ص 283.

10 ـ تاريخ فلسفه، ويل دورانت، ترجمه ى زرياب خوئى، صص 68 - 69.

11 ـ كليات فلسفه، پاپكين واسترول، ترجمه ى سيدجلال الدين مجتبوى، صص 170 ـ 173.

12 ـ همان، صص 173 ـ 175 و فلسفه يا پژوهش حقيقت، چند تن از اساتيد فلسفه ى غرب، ترجمه ى سيدجلال الدين مجتبوى، صص 128 ـ 129.

13 ـ تاريخ فلسفه، كاپلستون، ترجمه ى سيدجلال الدين مجتبوى، ج 1، ص 465 و فلاسفه ى بزرگ، آندره كرسون، ترجمه ى كاظم عمادى، ج 1، ص 71.

14 ـ تاريخ فلسفه ى شرق و غرب، راداكريشنان، ج 2، ص 121.

15 ـ آگوستين، كارل پاسپرس، ترجمه ى محمد حسن لطفى، ص 62.

16 ـ تاريخ فلسفه، راسل، ترجمه ى نجف دريابندرى، ج 1، ص 569.

17 ـ علم ودين، ايان باربور، ترجمه ى بهاء الدين خرمشاهى، ص 23.

18 ـ مبحث اول از فصل «تدبير در حكومت الاهى»، توماس آكوئيناس، ترجمه ى منوچهر بزرگمهر، ر.ك. فلسفه ى نظرى، ج 1، صص 32 ـ 33.

19 ـ همان، صص 32 ـ 33.

20 ـ علم و دين، ايان باربور، ترجمه ى بهاءالدين خرمشاهى، ص 36.

21 ـ همان، صص 45 ـ 50.

22 ـ همان، ص 75.

23 ـ همان، ص 47.

24 ـ سير حكمت در اروپا، محمد على فروغى، ج 2، ص 108.

25 ـ جهان غيب و غيب جهان، بهاء الدين خرمشاهى، ص 101.

26 ـ علم و دين، ايان باربور، ترجمه ى بهاءالدين خرمشاهى، ص 76.

27 ـ همان، صص 87 ـ 89.

28 ـ همان، صص 91 ـ 95.

29 ـ فلسفه ى نقادى كانت، كريم مجتهدى، صص 93 ـ 94.

30 ـ علم و دين، ايان باربور، ترجمه ى بهاءالدين خرمشاهى، ص 104.

31 ـ همان، ص 104.

32 ـ همان، صص 104 ـ 105.

33 ـ همان، ص 111.

34 ـ همان، صص 110 ـ 113.

35 ـ فلسفه دين، جان هيك، ترجمه ى بهرام راد، صص 64 ـ 65.

36 ـ سرنوشت بشر، لكنت دونويى، ترجمه ى عبدالله انتظام، راز آفرينش انسان، كرسى موريسن، ترجمه ى محمد سعيدى و اثبات وجود خدا به قلم چهل تن از دانشمندان غرب، ترجمه ى احمد آرام.

37 ـ علم و دين، ايان باربور، ترجمه ى بهاءالدين خرمشاهى، ص 2.

38 ـ همان، ص 306.

39 ـ ر.ك: به فصل مربوط به برهان نظم در كتاب و سنت.

40 ـ رسائل الكندى الفلسفيه، تصحيح هادى ابوريده، ج 1، صص 214 ـ 236.

41 ـ الملل و النحل، شهرستانى، ج 1، صص 119 ـ 120 به نقل از كتاب مذاهب الاسلاميين، عبدالرحمن بدوى، ج 1، صص 534 ـ 536.

42 ـ مذاهب الاسلاميين، عبدالرحمن بدوى، ج 1، ص 537 به بعد.

43 ـ التمهيد، ابوبكر محمد بن الطيب الباقلانى، ص 23، نقل از كتاب مذاهب الاسلاميين، عبدالرحمن بدوى، ج 1، صص 602 ـ 603.

44 ـ احياء علوم الدين، غزالى، ج 1، ص 182.

45 ـ الكشف عن مناهج الادله، ابن رشد، صص65 ـ 69.

46 ـ تفسير فخر رازى، ج 32، صص 139 ـ 140.

47 ـ المباحث المشرقيه، فخر رازى، ج 2، ص 451.

48 ـ المنقذ من التقليد، سديد الدين رازى، صص 30 ـ 31.

49 ـ المواقف فى علم الكلام، عضد الدين ايجى، ص 226.

50 ـ شرح المقاصد، سعد الدين تفتازانى، ج 4، صص 14 ـ 21.

51 ـ گوهر مراد، عبدالرزاق لاهيجى، ص 223 به بعد.

52 ـ آموزش عقايد، محمد تقى مصباح يزدى، ج 1، صص 66 ـ 71.

53 ـ توحيد، صص 57 ـ 88 و پاورقى هاى اصول فلسفه و روش رئاليسم، ج 5، صص 56 ـ 69 ـ 79 ـ 153 و علل گرايش به مادّى گرى، صص 173 ـ 197.

54 ـ الالهيات، ج 1، صص 33 ـ 59 ، الله خالق الكون، صص 152 ـ 281 و پرسش ها و پاسخ ها، صص 34 - 53.

55 ـ دروس كلام جديد، انجمن حكمت و فلسفه و دروس مبدأ و معاد دانشكده ى الاهيات دانشگاه تهران.

56 ـ دروس مسائل جديد كلامى، موسسه ى امام صادق (ع)، قم.

57 ـ تبيين براهين اثبات خدا، عبدالله جوادى آملى.

58 ـ برهان نظم، احمد فرامرز قراملكى، دانشكده الاهيات دانشگاه تهران.

59 ـ تاج العروس، ج 17، صص 689 ـ 690، قاموس المحيط، ج 4، ص 181، المحيط فى اللغة، ج 10، صص 35 ـ 36.

60 ـ لسان العرب، ج 12، صص 578 ـ 579.

61 ـ قاموس المحيط، ج 4، ص 181.

62 ـ الصحاح، ج 5، ص 2041.

63 ـ مصباح المنير، ص 612.

64 ـ اگرچه وجود صانع و ناظم در واقع از اركان تحقق نظم است، ولى چون با دليل عقلى ثابت مى شود، از ذكر آن خوددارى شده است.

65 ـ تبيين براهين اثبات خدا، عبدالله جوادى آملى، صص 27 ـ 29.

66 ـ مثلا ژاون وال در كتاب «بحث در مابعدالطبيعه»، ص 871 از سه نوع نظم در بيان فيلسوفان يونان باستان، به نام هاى نظم سلسله و رديفى، نظم اضداد و نظم تبعيت، ياد مى كند.

67 ـ دروس كلام جديد، مصطفى ملكيان، (با اندكى تغييرات).

68 ـ مبدأ و معاد، عبدالكريم سروش، درس ششم.

69 ـ تبيين براهين اثبات خدا، عبدالله جوادى آملى، صص 29 ـ 31 و 227 ـ 228.

70 ـ همان، صص 29 ـ 31 ـ 227 ـ 228.

71 ـ تبيين براهين اثبات خدا، عبدالله جوادى آملى، ص 228.

72 ـ همان، ص 29.

73 ـ راه طى شده، مهدى بازرگان، به نقل از كتاب توحيد، مرتضى مطهرى، صص 62 ـ 63 ـ ص 80.

74 ـ توحيد، مرتضى مطهرى، صص 62 ـ 63.

75 ـ تبيين براهين اثبات خدا، عبدالله جوادى آملى، صص 240 ـ 242 ـ 32.

76 ـ مبدأ و معاد، عبدالكريم سروش، درس ششم.

77 ـ تبيين براهين اثبات خدا، عبدالله جوادى آملى، ص 32.

78 ـ مبدأ و معاد، عبدالكريم سروش، درس پنجم.

79 ـ تبيين براهين اثبات خدا، عبدالله جوادى آملى، صص 240 ـ 242.

80 ـ معارف قرآن، محمدتقى مصباح يزدى، ص 155.

81 ـ مبدأ و معاد، عبدالكريم سروش، درس ششم.

82 ـ توحيد، مرتضى مطهرى، صص 61 ـ 63 ـ 82.

83 ـ راه طى شده، مهدى بازرگان، به نقل از كتاب توحيد، مرتضى مطهرى، صص 62 ـ 63 ـ 80.

84 ـ خدا در فلسفه (مقاله ى آلستون)، ترجمه ى بهاء الدين خرمشاهى، صص 80 ـ 81.

-William p.Alston,Encyclopedia of philosophy,ed,Paul Edwards,V.8,P.84-88.

85 ـ هستى بخش، سيدعبدالكريم هاشمى نژاد، ج 1، صص 106 ـ 109 و جهان آفرينش، حسين نورى، صص 136 ـ 137.

86 ـ مبانى اعتقادات در اسلام، سيد مجتبى موسوى لارى، ج 1، صص 83 ـ 84.

87 ـ علل گرايش به مادى گرى، مرتضى مطهرى، صص 79 ـ 80.

88 ـ هستى بخش، سيدعبدالكريم هاشمى نژاد، ج 1، صص 20 ـ 172.

89 ـ فصل دوم، گفتار نخست، قسمت ج.

91 ـ كلام جديد، عبدالكريم سروش، درس هفتم و هشتم و نهم.

92 ـ هستى بخش، سيدعبدالكريم هاشمى نژاد، ج 1، ص 37 و سخنى چند درباره ى خداشناسى، محمدجواد باهنر، ص 35.

93 ـ الله خالق الكون، جعفر سبحانى، صص 154 ـ 155 ـ 170 ـ 178.

94 ـ از جمله مراجعه شود به، اثبات وجود خدا به قلم چهل تن از دانشمندان، ترجمه ى احمد آرام.

95 ـ توحيد، مرتضى مطهرى، صص 62 ـ 64.

96 ـ تبيين براهين اثبات خدا، عبدالله جوادى آملى، صص 228 ـ 229 ـ 240 ـ 242.

97 ـ پاورقى هاى اصول فلسفه و روش رئاليسم، مرتضى مطهرى، ج 5، صص 63 ـ 64 و توحيد، مرتضى مطهرى، صص 101 ـ 104.

98 ـ همان، صص 63 ـ 64.

99 ـ همان، صص 63 ـ 64.

100 ـ كليات فلسفه، پاپكين و استرول، ترجمه ى سيد جلال الدين مجتبوى، ص 240. (حواشى مترجم)

101 ـ كلام جديد، عبدالكريم سروش، درس چهارم.

102 ـ پاورقى هاى اصول فلسفه و روش رئاليسم، مرتضى مطهرى، ج 5، صص 97 ـ 99.

103 ـ همان، ص 99.

104 ـ همان كتاب، ص 99.

106 ـ كليات فلسفه، پاپكين واسترول، ترجمه ى سيدجلال الدين مجتبوى، صص 209 ـ 210.

107 ـ پاورقى هاى اصول فلسفه و روش رئاليسم، مرتضى مطهرى، ج 5، صص 98 ـ 100 و محمدجواد باهنر، خداشناسى، ص 45.

109 ـ خدا در فلسفه (مقاله ى آلستون)، ترجمه ى بهاءالدين خرمشاهى، صص 88 ـ 89.

110 ـ انديشه ى ترقى تاريخ و جامعه، سيدنى پولارد، ترجمه ى حسن اسدپور.

111 ـ مسائل جديد كلامى، مصطفى ملكيان، درس چهل و هشتم.

112 ـ خدا در فلسفه (مقاله آلستون)، ترجمه ى بهاءالدين خرمشاهى، صص 86 ـ 87.

113 ـ مسائل جديد كلامى، مصطفى ملكيان، درس چهل و هشتم.

114 ـ همان.

115 ـ پاورقى هاى اصول فلسفه و روش رئاليسم، مرتضى مطهرى، ج 5، ص 56 و توحيد، مرتضى مطهرى، صص 65 ـ 66 ـ 87 ـ 88.

116 ـ راز آفرينش انسان، كرسى موريسن، ترجمه ى محمد سعيدى، اثبات وجود خدا، به قلم چهل تن از دانشمندان علوم تجربى، ترجمه ى احمد آرام، سرنوشت بشر، لوكنت دونويى، ترجمه ى عبدالله انتظام.

118 ـ فلسفه دين، جان هيك، ترجمه ى بهرام راد، صص 59 ـ 60 و خدا در فلسفه، (مقاله ى آلستون)، ترجمه ى بهاءالدين خرمشاهى، ص 82. هم چنين ر.ك:

119 ـ دروس كلام جديد، عبدالكريم سروش، درس چهارم.

120 ـ برهان نظم، احمد فرامرز قراملكى، صص 117 ـ 119 به نقل از تحقيق درباره ى فا همه ى انسان.

121 ـ تبيين براهين اثبات خدا، عبدالله جوادى آملى، صص 28 ـ 36.

122 ـ كلام جديد، عبدالكريم سروش، دروس هفتم، هشتم و نهم.

123 ـ ر.ك. اصول فلسفه و روش رئاليسم، علامه سيدمحمدحسين طباطبايى، ج 5، صص 46 ـ 50 و عدل الاهى، مرتضى مطهرى و كيهان انديشه، شماره هاى 48 ـ 52 ـ مقالات مربوط، على عابدى شاهرودى و دروس مسائل جديد كلامى، مصطفى ملكيان و خدا، آزادى و شر، جى ال مكى، ترجمه ى محمد سعيدى مهر.

125 ـ كليات فلسفه، پاپكين و استرول، ترجمه ى سيد جلال الدين مجتبوى، صص 209 ـ 210.

126 ـ فلسفه دين، نورمن. ال كيسلر، ترجمه ى حميدرضا آيت اللهى، ص 147.

127 ـ همان، ص 146.

128 ـ مبانى اعتقادات در اسلام، سيدمجتبى موسوى لارى، ج 1، ص 96.

129 ـ خداشناسى، محمد جواد باهنر، ص 47.

130 ـ پاورقى هاى اصول فلسفه و روش رئاليسم، مرتضى مطهرى، ج 5، ص 56.

131 ـ علل گرايش به مادى گرى، مرتضى مطهرى، ص 181.

132 ـ تمثيل داراى چهار ركن است: الف ـ اصل، يعنى شىء اول كه ثبوت حكم براى آن معلوم و مسلم است. بـ فرع، يعنى شىء دوم كه اثبات حكم براى آن هدف ما مى باشد. جـ جامع، يعنى وجه شبهات بين اصل و فرع. دـ حكمى كه ثبوت آن در اصل معلوم بوده و اثبات آن در فرع هدف ما را تشكيل مى دهد. (المنطق، محمدرضا مظفر، ص 268)

133 ـ كليات فلسفه، پاپكين و استرول، ترجمه ى سيدجلال الدين مجتبوى، صص 212 ـ 213.

134 ـ همان، صص 217 ـ 218.

135 ـ همان، صص 218 ـ 219.

136 ـ پاورقى هاى اصول فلسفه و روش رئاليسم، مرتضى مطهرى، ج 5، ص 57.

137 ـ هستى بخش، سيدعبدالكريم هاشمى نژاد، ج 1، ص 36.

138 ـ الالهيات، جعفر سبحانى، ج 1، صص 34 ـ 35.

139 ـ كلام جديد، عبدالكريم سروش، درس پنجم.

140 ـ المنطق، محمدرضا مظفر، صص 282 ـ 283.

141 ـ فلسفه نظرى، (تحقيق درباره فهم انسانى) ديويد هيوم، ترجمه ى منوچهر بزرگمهر، ج 2، صص 115 ـ 204.

142 ـ علل گرايش به مادى گرى، مرتضى مطهرى، صص 188 ـ 189.

143 ـ توحيد، مرتضى مطهرى، صص 64 ـ 65.

144 ـ برهان نظم در كشاكش تقرير و تحليل، جعفر سبحانى، مجله ى تخصصى كلام اسلامى، شماره ى 9، صص 7 ـ 8.

145 ـ علل گرايش به مادى گرى، مرتضى مطهرى، صص 189 ـ 190.

146 ـ همان.

147 ـ شناخت، مرتضى مطهرى، ص 107.

148 ـ همان، صص 103 ـ 105.

150 ـ تفرج صنع، عبدالكريم سروش، صص 428 ـ 429 ـ و ر.ك. الاسس المنطقية للاستقراء، محمدباقر صدر (ره)، صص 25 ـ 45 و دروس مبانى منطقى استقراء، سيدكاظم حايرى و معضل استقراء از نگاه شهيد صدر، مهدى هادوى، كيهان انديشه، ش 36، صص 132 ـ 134 و مبانى استقراء، على ربانى گلپايگانى، مجله ى تخصصى كلام اسلامى، ش 9، صص 23 ـ 32.

151 ـ تفرج صنع، عبدالكريم سروش، صص 432 ـ 435.

153 ـ فلسفه دين، جان هيك، صص 64 ـ 65 و راز آفرينش انسان، كرسى موريسن، ترجمه ى محمد سعيدى، ص 10 و صص 40 ـ 41 و اثبات وجود خدا، چهل تن از دانشمندان غرب، ترجمه ى احمد آرام، صص 17 ـ 24.

154 ـ فلسفه دين، نورمن. ال كيسلر، ترجمه ى حميد رضا آيت اللهى، ص 157.

155 ـ علل گرايش به مادى گرى، مرتضى مطهرى، صص 188 ـ 189 و پاورقى هاى اصول فلسفه و روش رئاليسم، مرتضى مطهرى، ج 5، صص 57 ـ 59 و توحيد، مرتضى مطهرى، صص 72 ـ 77.

156 ـ الله خالق الكون، جعفر سبحانى، ص 191، سرچشمه ى هستى، جعفر سبحانى، صص 92 ـ 95 و الالهيات، جعفر سبحانى، ج 1، صص 51 ـ 54.

157 ـ براى اطلاع از مباحث تفصيلى ر.ك: دروس كلام جديد، عبدالكريم سروش، مبحث برهان نظم، علم و دين، ايان باربور، ترجمه ى بهاءالدين خرمشاهى، (فصل تكامل و آفرينش)، ص 417 به بعد.

158 ـ الاُسس المنطقية للاستقراء، سيدمحمدباقر صدر (ره)، صص 25 ـ 27.

159 ـ همان، ص 469.

160 ـ المجموعة الكاملة لمولفات السيد محمد باقر الصدر، ج 9، صص 13 ـ 14.

161 ـ همان، ص 18.

162 ـ همان، ص 21.

163 ـ همان، صص 31 ـ 36.

164 ـ كليات فلسفه، پاپكين واسترول، ترجمه ى سيدجلال الدين مجتبوى، صص 211 ـ 213.

165 ـ علل گرايش به مادى گرى، مرتضى مطهرى، ص 135.

166 ـ كليات فلسفه، پاپكين واسترول، ترجمه ى سيدجلال الدين مجتبوى، صص 211 ـ 213.

167 ـ رسالت جهانى اسلام، سيد محمد باقر صدر، ترجمه ى سيد مهدى آيت اللهى، صص 43 ـ 44.

168 ـ علل گرايش به مادى گرى، مرتضى مطهرى، صص 136 ـ 137.

169 ـ رسالت جهانى اسلام، سيدمحمدباقر صدر، ترجمه ى سيدمهدى آيت اللهى، ص 44 ـ 45.

170 ـ همان، صص 46 ـ 47.

171 ـ تبيين براهين اثبات خدا، عبدالله جوادى آملى، ص 234.

172 ـ همان، ص 235.

173 ـ تبيين براهين اثبات خدا، عبداللّه جوادى آملى، ص 36.

174 ـ برهان نظم، احمد فرامرز قراملكى، ص 206.

175 ـ تبيين براهين اثبات خدا، عبدالله جوادى آملى، صص 33 ـ 34.

176 ـ همان، صص 32 ـ 33.

177 ـ همان، ص 33.

178 ـ علل گرايش به مادى گرى، مرتضى مطهرى، ص 184.

179 ـ همان، ص 188.

180 ـ همان، صص 190 ـ 191.

181 ـ تبيين براهين اثبات خدا، عبدالله جوادى آملى، صص 37 و 42.

182 ـ همان، صص 231 ـ 232.

183 ـ همان، صص 41 ـ 42.

184 ـ معارف اسلامى، جمعى از نويسندگان، ص 40.

186 ـ برهان نظم، احمد فرامرز قراملكى، ص 197.

187 ـ كلام جديد، عبدالكريم سروش، درس دوازدهم.

188 ـ علل گرايش به مادى گرى، مرتضى مطهرى، صص 195 ـ 196.

189 ـ آموزش عقايد، محمد تقى مصباح يزدى، ج 2 ـ 1، ص 68.

190 ـ پاورقى هاى اصول فلسفه و روش رئاليسم، مرتضى مطهرى، ج 5، ص 132.

191 ـ آموزش عقايد، محمد تقى مصباح يزدى، ج 2 ـ 1، ص 67.

192 ـ معارف اسلامى، جمعى از نويسندگان، ص 41.

193 ـ آموزش عقايد، محمد تقى مصباح يزدى، ج 2 ـ 1، ص 67.

194 ـ همان، ص 68.

195 ـ مراد از الاهيات طبيعى در اين جا راه يابى عقلانى از طبيعت به خداوند با تأكيد بر صفت خاصى از طبيعت است. ترسيم چگونگى اين ره يافت را مى توان از منابع دينى نيز الهام گرفت. بنابراين الاهيات طبيعى در اينجا در مقابل الالهيات وحيانى نمى باشد.

196 ـ تفسير الميزان، علامه سيدمحمدحسين طباطبايى، ج 1، ص 395.

197 ـ همان، ج 18، ص 154.

198 ـ تبيين براهين اثبات خدا، عبدالله جوادى آملى، صص 43 ـ 44.

199 ـ فلسفه دين، جان هيك، ترجمه ى بهرام راد، ص 151 ـ 165.

200 ـ جهت اطلاع بيش تر مراجعه شود به، آيات الاهى، فراخوانى به تعقل يا ايمان، محسن جوادى، فصل نامه نقد و نظر، سال اول، شماره سوم و چهارم، صص 133 ـ 149.

201 ـ علاوه بر آنچه در فصول قبلى آمده است، ر.ك. الاشارات و التنبيهات، ابوعلى سينا، ج 3، ص 66 و الاسفار الاربعه، ملاصدرا، ج 6، ص 14 و شرح منظومه، مرتضى مطهرى، ج 2، صص 119 ـ 124.

202 ـ محمد تقى مصباح يزدى، معارف قرآن، ص 24.

203 ـ آل عمران / 190 ـ 191.

204 ـ بقره / 164.

205 ـ جاثيه / 3 ـ 6، يونس / 6 ـ 100 و 101، ابراهيم / 10.

206 ـ توحيد صدوق، ص 71، ح 26.

207 ـ تحف العقول، ص 49 و جامع الاخبار شعيرى، ص 7.

208 ـ نهج البلاغة خطبه ى 182 و كافى، ج 1، ص 141، ح 7.

209 ـ توحيد صدوق، صص 52 ـ 53، و نهج البلاغه خطبه ى 91.

210 ـ اسراء / 72.

211 ـ توحيد صدوق; ص 455، ج 6 و احتجاج طبرسى، ج 2، ص 165.

212 ـ بحار الانوار، ج 3، ص 61. (نقل از توحيد مفضّل)

213 ـ همان، ج 3، ص 146.

214 ـ احتجاج طبرسى، ج 2، صص 229 ـ 230 و كافى، ج 1، ص 78، ح 3 و نهج البلاغه خطبه هاى 108، 126، 165، 185، 186 و توحيد صدوق، ص 35، ح 2 و ص 251، ح 3 و عيون اخبار الرضا ج 1، ص 151 و تفسير نورالثقلين، ج 4، ص 195، ح 16 و شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 20، ص 255، ح 1.

215 ـ جاثيه / 4.

216 ـ روم / 20.

217 ـ نهج البلاغة، خطبه ى 163.

218 ـ بحار الانوار، ج 3، ص 152.

219 ـ همان، ج 3، ص 67 و ج 95، ص 454.

220 ـ آل عمران / 6.

221 ـ انفطار / 6 ـ 7 و تغابن / 3، غافر / 64، حشر / 24، نوح / 14 ـ 13.

222 ـ بحار الانوار، ج 3، صص 68 ـ 62، 63 ـ 69.

223 ـ علل الشرايع، ج 1، ص 103 و تفسير نورالثقلين، ج 5، ص 522، ح 12 و تفسير قمى، ج 1، ص 224 و محاسن برقى، ص 304، ح 14.

224 ـ كافى، ج 6، ص 13، ح 4.

225 ـ نحل / 78.

226 ـ روم / 22، فاطر / 27 ـ 28.

227 ـ بحار الانوار، ج 3، ص 82.

228 ـ غافر / 64، انفاق / 26، نمل / 72، اسراء / 70، جاثيه / 5 و 20.

229 ـ فاطر / 3، روم / 40، سباء / 24، يونس / 31، نمل / 64، ملك / 21، انفال / 26، بقره / 22 و 172، ابراهيم / 22، ذاريات / 58.

230 ـ تنبيه الخواطر، ج 1، ص 71 و عيون اخبار الرضا(ع)، ج 1، ص 138، ح 36 و بحارالانوار، ج 95، ص 455.

231 ـ بحار الانوار، ج 3، ص 79 ـ 78.

232 ـ همان، ج 3، صص 67 ـ 68.

233 ـ روم / 23.

234 ـ نمل / 86، فرقان / 47، نبأ / 9، زمر / 42.

235 ـ بحار الانوار، ج 3، ص 78 ـ 79.

236 ـ اعراف / 26.

237 ـ نحل / 81، نحل / 14.

238 ـ نحل / 80.

239 ـ روم / 21، شورى / 11، فاطر / 11، نجم / 45، قيامت / 39، نحل / 72، ليل / 3، نبأ / 8، اعراف / 189.

240 ـ بحار الانوار: ج 3، ص 75.

241 ـ يس / 71ـ73.

242 ـ مؤمنون / 21ـ22.

243 ـ نحل / 5، جاثيه / 4، زخرف / 12 ـ 13، نحل / 66 و 79، نهج البلاغة، خطبه ى / 185، كافى، ج 1، ص 80، ح 4، توحيد صدوق، ص 124، ح 1.

244 ـ انعام / 99.

245 ـ فصلت / 39.

246 ـ حجر / 19، انعام / 95، واقعه / 63 ـ 65 و 72، ابراهيم / 32، عبس / 26 ـ 27، فصلت / 39، نحل / 65، يس / 34 و تفسير قمى، ج 1، ص 374.

247 ـ بحار الانوار، ج 3، ص 130.

248 ـ ذاريات / 49، شورى / 11، نجم / 45، لقمان / 10، طه / 53.

249 ـ يس / 36.

250 ـ شعراء / 7 ـ 8.

251 ـ احتجاج طبرسى، ج 1، ص 37.

252 ـ كافى، ج 1، ص 139، ح 4 و توحيد صدوق، ص 37، ح 2 و عيون اخبار الرضا(ع)، ج 1، ص 52، ح 51 و نهج البلاغة خطبه ى 1 و 91 و علل الشرايع، ص 416، ح 3 و عيون اخبار الرضا(ع)، ج 1، ص 282، ح 30 و تفسير منسوب به امام عسكرى(ع)، ص 30، ح 11.

253 ـ توحيد صدوق، ص 439، ح 1 و ص 39، ح 2.

254 ـ الميزان، علامه سيدمحمدحسين طباطبايى، ج 18، ص 154 و علل گرايش به مادى گرى، مرتضى مطهرى، صص 188 ـ 189 و توحيد، مرتضى مطهرى، صص 64 ـ 65.

255 ـ توحيد، مرتضى مطهرى، صص 58 ـ 98 و مجموعه آثار، مرتضى مطهرى، ج 3، ص 50 و ج 13، ص 441 و المرسل، الرسول، الرساله، سيد محمد باقر صدر، صص 38 ـ 47.

256 ـ آموزش عقايد، ج 2 ـ 1، محمدتقى مصباح يزدى، ص 68 ـ آيات الاهى فراخوانى به تعقل يا ايمان، محسن جوادى، فصل نامه نقد و نظر سال اول، شماره سوم و چهارم، صص 133 ـ 149.

257 ـ تبيين براهين اثبات خدا، عبدالله جوادى آملى، صص 43 ـ 44.

258 ـ ر.ك: آموزش عقايد، محمد تقى مصباح يزدى، ج 2 ـ 1، ص 68.