نهج البلاغه و حقوق بشر - یادنامه کنگره هزاره نهج البلاغه نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

یادنامه کنگره هزاره نهج البلاغه - نسخه متنی

محمد تقی جعفری؛ همکاران: حسن حسن زاده آملی، محمد تقی فلسفی، سید علی خامنه‏ای، عباسعلی عمید زنجانی، زین العابدین قربانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

كرد، و احكام الهى تعطيل خواهد شد، و امراض روحى زياد خواهد گرديد، و كسى براى تعطيل حق بزرگ و انجام اعمال زشت و نا پسند ناراحت نخواهد شد، در اين وقت است كه نيكان ذليل، و بدان عزيز مى‏شوند، و عقوبات خدا در مورد بندگان، بزرگ مى‏گردد، پس بر شما باد در بكار بستن حق به نصيحت و خيرخواهى كردن و نيكو همكارى نمودن.»

نهج البلاغه و حقوق بشر

همان طور كه در گذشته تذكر داديم، حقوق بشر كه يك سلسله حقهاى طبيعى فطرى‏اى است كه هر انسانى كه در هر نقطه‏اى از جهان قرار دارد، آنرا حقوق مسلم خود مى‏داند، و پديد آورندگان «اعلاميه جهانى حقوق بشر» براى حفظ آن، مواد اين اعلاميه را تنظيم و به تصويب اعضاء مجمع عمومى سازمان ملل متحد رسانده‏اند، و هم اكنون 143 كشور جهان كه عضو اين سازمان هستند، مواد اين اعلاميه را قبول دارند، در كتاب شريف نهج البلاغه مورد توجه خاص امام عليه السلام قرار داشته به مناسبتهائى از اين حقوق، سخن بميان آورده است كه ذيلا رءوس مواد اعلاميه حقوق بشر و گفتار امام مورد مقايسه قرار مى‏گيرد.

حق آزادى

آزادى كه همان «نبودن مانع در سر راه انديشه درست و اعمال شايسته است» طبيعى‏ترين حق آدمى است. با آنكه اين حق همواره با بيرحمانه‏ترين وجه مورد تجاوز صاحبان «زور و زر و تزوير» قرار داشته در عين حال در همه اعصار، انساندوستانى بوده‏اند كه از آن حمايت جدى بعمل مى‏آورده‏اند.

اين حق كه داراى مصاديق فراوانى است و از آن جمله است: آزادى شخصى- آزادى فكرى- آزادى مدنى- آزادى سياسى- آزادى مذهبى و... در كتاب شريف نهج البلاغه مورد حمايت همه جانبه امام عليه السلام قرار گرفته است كه ذيلا ببرسى آن مى‏پردازيم.

آزادى شخصى

منظور از آزادى شخصى اينست كه آدمى مالك اراده و اختيار و سر نوشتش باشد و كسى حق نداشته باشد جان و مال و اراده‏اش را تملك كند و صاحب اختيارش گردد

/ 332