1- تجمّل در لباس - یادنامه کنگره هزاره نهج البلاغه نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

یادنامه کنگره هزاره نهج البلاغه - نسخه متنی

محمد تقی جعفری؛ همکاران: حسن حسن زاده آملی، محمد تقی فلسفی، سید علی خامنه‏ای، عباسعلی عمید زنجانی، زین العابدین قربانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

رهگذر ضربه‏اى بزرگ بر پيكر اجتماع اسلامى خواهد خورد همان گونه كه فرمانروايان بر اثر تجمل‏پرستى و افراط در اين گونه اعمال قشرى از اجراى تعهدات و مسئوليت‏هاى زعامت و رهبرى خود بازمانده و مسلمانان را بسوى پستى و انحطاط سوق دادند. اينك براى روشن شدن بحث بايد به 6 نكته تأثربار توجه داشت.

1- تجمّل در لباس

جرجى زيدان مى‏نويسد افضل سردار و وزير مستنصر فاطمى 500 صندوق لباس داشت و صد ميخ طلا كه هر يك 100 مثقال وزن داشت هر ده عدد آنرا در يك اطاق به ديوار كوبيده بود و روى هر ميخ يك دستمال ظريف به رنگى كه خود مى‏خواست آويخته بود. خلفاى بنى اميه پارچه‏هاى حرير گلدار و پرنقش و نگار را مى‏پسنديدند و «هشام بن عبد الملك» بيشتر از ديگران به اين نوع پارچه‏ها علاقمند بود از اين رو لباسهاى فراوانى براى خود تهيه كرده بود چنانكه مى‏گويند 12 هزار لباس حرير و پرنقش و نگار و 10 هزار بند زير جامه حرير در صندوق‏خانه مخصوص وى بود و هرگاه به سفر حج مى‏رفت 700 شتر مخصوص حمل صندوق‏خانه و جامه‏دانهاى او بود. توجه خليفه و رجال به پارچه‏هاى زيبا و قيمتى باعث شد كه صاحبان صنايع بافندگى انواع و اقسام پارچه‏هاى زيبا تهيه كنند و در مقابل پول گزاف مترفين عرضه كنند و از اين راه سودهاى كلانى به دست آوردند. رجال متجمّل هم هر روز خواستار مد جديدى از لباسهاى فاخر بودند و در مورد بالا بودن قيمت آن هيچ‏گونه امتناعى نداشتند تا آنجا كه بهاى يك عمامه ديبا به پانصد دينار رسيد و در عين حال خريداران فراوان داشت. قابل توجه اين كه رقابتى عجيب براى پوشيدن لباسهاى مد و زيبا بين رجال خوشگذران پيش آمده بود كه گاهى بخاطر تجمل بيشتر و جلب توجه ديگران يك فرد 9 قبا كه هر كدام به رنگى مخصوص بود مى‏پوشيد.

هميشه رجال و محترمين خصوصا خلفا لباسهاى زيادى در صندوقخانه ذخيره داشتند كه از احتياج آنها بيشتر بود مثلا پس از مرگ «المكتفى باللّه» خليفه عباسى لباسهاى بسيارى از او به جاى ماند به اين شرح: لباسهاى دوخته و بريده 000 40 عدد جامه‏هاى مروى و خراسانى 000 63 عدد ملافه و امثال آن 000 8 عدد

دنامه‏كنگره‏هزاره‏نهج‏البلاغه، صفحه‏ى 348

عمامه‏هاى مروى 000 13 عدد جامه‏هاى يمنى زربفت 000 18 عدد شال‏هاى كرمانى 000 18 عدد فرش‏هاى ارمنستان 000 18 عدد همين كه ذو اليمينين مرد هزار و سيصد شلوار در جامه‏دانهاى او به جا مانده بود كه هيچ يك از آنها را نپوشيده بود. بختيشوع طبيب پس از مرگ 400 شلوار حرير از خود باقى گذاشت.

پس از قتل «برجوان» وزير هزار شلوار حرير با هزار بند شلوار گلابتون از او بجاى ماند.

رجال آن روز براى خودآرائى و اظهار تجمل بيشتر جل‏هاى اسب و استر و الاغ‏هاى خود را از حرير و مخمل قرار مى‏دادند.

خلفاى فاطمى پارچه‏هاى حرير زربفت خسروانى روى فيل‏ها مى‏انداختند.

در قاهره براى تأمين لباسهاى حرير كارگاه مهمى بود كه آنرا دار الديباج مى‏گفتند.

فاطميان پاساژ بزرگ پوشاك ساخته بودند كه نامش در آن عصر «دار الكسوه» بود در اين مؤسسه انواع و اقسام لباسهاى تابستانى و زمستانى تهيه مى‏شد و در اختيار خريداران قرار مى‏گرفت. جزء جهيزيه «قطر الندى» دختر خمارويه فرمانرواى مصر هزار بند شلوار گلابتون بود كه هر يك ده دينار ارزش داشت و بهاى ساير ملبوسات عروس به همين نسبت بالا بود. آنچه «رشيده» دختر المعز باللّه خليفه فاطمى پس از مرگ از خود به جاى گذاشت يك ميليون و هفتصد هزار دينار ارزش داشت و از آن جمله دوازده هزار دست لباس و فرش زرين بود كه 76 رطل وزن داشت.

2- تفنّن در خوراك

يكى از موارد اسراف و اتراف هول‏انگيز خلفا و رجال آن روز وضع افسانه‏اى آشپزخانه‏ها و تفنن در خوراك آنان مى‏باشد. واقعا باعث تأثر است كه اگر 10- 1 توجه به خوراك را صرف امور ملت و جامعه آن روز مى‏كردند بسيارى از مشكلات ملل اسلامى حل شده بود. جرجى زيدان مى‏نويسد: «خلفاء و بزرگان عباسى همين كه سر سفره مى‏نشستند پزشكان مخصوص بالاى سر آنها مى‏ايستادند. اين پزشكان در زمستان شربت‏هاى اشتهاآور و گرمى‏بخش و ادويه‏هاى متنوع به دست مى‏گرفتند و وسط غذا به خلفا تقديم مى‏كردند تا بيشتر گرم شوند و سر اشتها بيايند و در

/ 332