ابعاد و عناصر تشكيل دهنده امامت - یادنامه کنگره هزاره نهج البلاغه نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

یادنامه کنگره هزاره نهج البلاغه - نسخه متنی

محمد تقی جعفری؛ همکاران: حسن حسن زاده آملی، محمد تقی فلسفی، سید علی خامنه‏ای، عباسعلی عمید زنجانی، زین العابدین قربانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

مشهور پيامبر اكرم مى‏فرمايد: افضل الجهاد كلمه عدل عند امام جائر و قرآن نيز اينان را امام تعبير مى‏كند: و جعلناهم ائمه يدعون الى النار.

ابعاد و عناصر تشكيل دهنده امامت

بررسى مجموعه گفتار امام در ارائه و ترسيم مفهوم امامت در نهج البلاغه نشان دهنده آن است كه امامت از ديدگاه نهج البلاغه از آن چنان پيچيدگى برخوردار است كه مشكل بتوان آنرا در يك تعريف ساده بيان نمود.

اصولا امام مسأله را بصورت يك مفهوم يك بعدى مطرح نمى‏كند و امامت را مجموعه پيچيده چند بعدى و تشكيل يافته از عناصر مختلفى مى‏داند كه تا همه آن ابعاد و عناصر در جامعه عينيت نيابد امامت به معنى واقعيش در امت پياده نخواهد شد.

امامت در چند بعد پيچيده و حساسى با امت مرتبط مى‏شود و در چند بعد ديگر پيچيده‏تر با خداى جهان آفرين ارتباط پيدا مى‏كند.

تا آنجا كه ما در مجموعه كلام امام در نهج البلاغه در مورد اين مسأله توانسته‏ايم بررسى و تتبع نمائيم چهار بعد و عنصر زير را در تحقق امامت از متون نهج البلاغه استخراج كرده‏ايم بى شك بررسى و تحقيق بيشتر در اين زمينه ممكن است ابعاد و مسائل ديگرى را در رابطه با امامت روشن نمايد.

بعد اول و هسته مقوم امامت: مركزيت امام در امت و به تعبير نهج البلاغه قطبيت در جامعه اسلامى نه بصورت تشريفاتى و يا ذهنى بلكه بطور عينى و عملى در روند كليه حركتها و جهت گيريها و همه جريانات و مسائل جامعه.

بعد دوم و عنصر تعيين كننده: گزينش خدايى بر اساس خصايص برتر.

بعد سوم و عنصر نقش دهنده: بيعت امت و پذيرش از طرف مردم.

بعد چهارم: امامت بعنوان يك مسئوليت بزرگ نه يك مقام.

اكنون بايد بدقت مسائل فوق را از ديدگاه نهج البلاغه مورد بررسى قرار داده و سخنان امام را در اين زمينه‏ها به مطالعه و ميزان امكان استخراج اين مطالب از متن كلام امام بدست آورد.

/ 332