اين چنين انسان حجت الله است. «اللهم بلى لا تخلو الارض من قائم لله بحجه اما ظاهرا مشهورا او خائفا مغمورا» (نهج البلاغه كلام امير عليه السلام به كميل) در حكمت متعاليه مقرر است كه هيچ زمانى، خالى از نفوس مكتفيه نيست و آنكه اتم و اكمل است حجة الله است پس هيچ زمانى خالى از حجة اللّه نباشد. امام صادق عليه السلام فرمود: «الحجة قبل الخلق و مع الخلق و بعد الخلق» در دعاى عرفه صحيفه سجاديه است: «اللهم انك آيدت دينك فى كل اوان بامام اقمته علما لعبادك...» اين جهت خواه ظاهر باشد و خواه غائب، شاهد است. شاهدى قائم كه هيچگاه قعود ندارد، امام باقر عليه السلام فرمود: «اذا قام قائمنا»، و همچنين در تفسير امام صادق عليه السلام: «من اقر بقيام القائم عليه السّلام...» و نيز در كلام ثامن الحجج عليه السلام «لا تخلو الارض من قائم منا ظاهر او خاف» و هكذا در روايات ديگر كه اتكا به قائم است.فائده وجود امام منحصر به جواب دادن سؤالهاى مردم نيست بلكه موجودات وجوديه آنها بسته به وجود او هستند و در حال غيبت افاضه و استفاضه او مستمر است، علاوه اين كه غايب ماييم كه در حجابيم و اسم خود را بر سر آن شاهد هر جايى مىگذاريم. در احتجاج طبرسى از قائم عليه السلام نقل كرد كه: «و اما وجه الانتفاع بى فى غيبتى فكالانتفاع بالشمس اذا غيبها عن الابصار السحاب» همين بيان را امام صادق بلكه خاتم صلّى الله عليه وآله وسلّم به جابر انصارى فرمود.
عقل مستفاد
اين چنين انسان عقل مستفاد است. «ان هاهنا لعلما جما لو اصبت له حمله» (نهج البلاغه) كه همه حقائق اسمائيه را واجد است و جميع مراتب كماليه را حائز «كل شى احصيناه فى امام مبين» (يس 13) زيرا هر چه كه بامكان عام براى بارى تعالى و مفارقات نوريه ممكن است، واجب است. كه امكان استعدادى در آنان نيست. از جنبه تجرد روحانى انسان كامل و كمال اعتدال وجودى او كه بالفعل نفس مكتفى و كامل است بايد بالفعل مظهر تام جميع اسماء و صفات الهى باشد زيرا از آن جانب امساك نيست و از اين جانب هم قابل كامل است.اين چنين فرد را جام جهان نما و به اسامى بسيار ديگر نامند و در موجودات داناتر و
لطفا منتظر باشید ...
