یادنامه کنگره هزاره نهج البلاغه نسخه متنی
لطفا منتظر باشید ...
تهيدستان را نيازارد و امام خود را در درد و رنج فقر با خود شريك ببينند.اين است كه برخورد امام با تمام مسائل حتى با مسائل زندگى شخصى خود يك برخورد دقيق متعهدانه است و همه ابعاد زندگى او با معيارهاى مكتبى شكل مىگيرد و هيچكدام از گوشههاى پنهان و آشكار زندگيش از نقش مكتبش قابل تفكيك نمىباشد.به همين علت است پيشنهاد كمك ابو سفيان را براى رسيدن به حقش بشدت رد كرد و تن به قبول خلافت بر اساس پيروى از شيخين نداد و در روزهاى اول زمامداريش على رغم صلاحديد برخى از يارانش حاضر نشد براى مدت حتى كوتاهى سلطه معاويه را بر مردم شام بپذيرد و بالاخره آن روز هم كه به خلافت برگزيده شد نخواست مردمش از روش آينده او بى خبر بمانند.12- امام در خطبه 92 آنجا كه در برابر درخواست امت مبنى بر قبول خلافت قرار مىگيرد براى اين كه ذهن آنها را نسبت به روش زمامداريش روشن كند صريحا اعلان مىكند: «و اعلموا انى ان اجبتكم ركبت بكم ما اعلم و لم اصغ الى قول القائل و عتب العاتب».بدانيد اگر دعوت به خلافت شما را پذيرفتم شما را آن طور كه مىدانم راه مىبرم و هرگاه روش مكتبى من با منافع و سليقه و برداشت شما وفق نداد ديگر به گفته هيچ گويندهاى و پرخاش هيچ پرخاشگرى گوش فرا نخواهم داد.اين هشدار بدانجهت است كه رهبرى ايدئولوژيك امام در دو جبهه بسيج امكانات و نيروها در جهت تكامل جامعه بسوى الله و بى نهايت و كنترل حركتهاى تخريبى و انحرافى مفسدان و منافقان در جامعه خواه ناخواه جمعى را ناراضى و زبانشان را براى كار شكنيها و پرخاشگريها باز خواهد نمود و نا گفته پيداست كه پرداختن باين مسائل او را از ايفاى نقش اساسيش منحرف و قاطعيت لازم را از او خواهد گرفت.13- اين جمله امام در خطبه 164 بازگو كننده نقش قاطع امام در رهبرى دو جبهه فوق الذكر مىباشد: (صفحه 234) «فاعلم ان افضل عباد الله عند الله امام عادل هدى و هدى فاقام سنه معلومه و امات بدعه مجهوله».