شرح المحلی جلد 2

إلى مغفرة من ربكم ) و أما الحاضر فلا خلاف من أحد في انه ما دام يرجو بوجود الماء قبل خروج الوقت فانه لا يحل له التيمم ، و ما أبيح له التيمم عند تيقن خروج ^{( 1 )} الوقت إلا باختلاف ، و لو لا النص ما حل له و قال أبو حنيفة في المشهور عنه : لا يتيمم المسافر إلا في آخر وقت الصلاة ، إلا انه قد روى عنه ان هذا انما هو ما دام يطمع في الماء فان لم يرج به ^{( 2 )} فليتيمم في أول الوقت ، و قال سفيان : يؤخر المسافر التيمم إلى آخر الوقت لعله يجد الماء ، و هو قول احمد بن حنبل ، و روى أيضا عن علي و عطاء ، و قال مالك مرة : لا يعجل و لا يؤخر ، و لكن في وسط الوقت ، و قال مرة : إن أيقن بوجود الماء قبل خروج وقت الصلاة فانه يؤخر التيمم إلى آخر الوقت ، فان وجد الماء و الا تيمم وصلى ، و ان كان طامعا في وجود ^{( 3 )} الماء قبل خروج الوقت أخر التيمم إلى وسط الوقت ، فيتيمم في وسطه و يصلي ، و ان كان موقتا انه لا يجد الماء حتى يخرج الوقت فيتيمم في أول الوقت و يصلي ، و قال الاوزاعى : كل ذلك سواء قال على : التعلق بتأخير التيمم لعله يجد الماء لا معنى له ، لانه لا نص و لا إجماع على ان عمل المتوضئ افضل من عمل المتيمم ، و لا على ان صلاة المتوضئ افضل و لا اتم من صلاة المتيمم ^{( 4 )} وكلا الامرين طهارة تامة ، و صلاة تامة ، و فرض في حالة فاذ ذلك كذلك فتأخير الصلاة رجاء وجود الماء ترك للفضل في البدار إلى افضل الاعمال بلا معنى ، و قد جاء مثل هذا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و عن ابن عمر و غيره حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد ثنا إبراهيم بن احمد ثنا الفربرى ثنا

1 - في اليمنية ( عند خروج ) بحذف ( تيقن )

2 - في المصرية ( فان لم يرج فيه )

3 - في المصرية ( بوجود )

4 - في اليمنية ( و لا على أن صلاة المتيمم أفضل و لا أتم من صلاة المتوضئ ) و ما هنا أحسن