المسألة 284 واما اعادة من صلى اذا وجد جماعة تصلى تلك الصلاة فان ذلك مستحب مكروه تركه ودليل ذلك وبيان مذاهب العلماء في ذلك وسرد حججهم - شرح المحلی جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

شرح المحلی - جلد 2

ابن حزم الاندلسی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

المسألة 284 واما اعادة من صلى اذا وجد جماعة تصلى تلك الصلاة فان ذلك مستحب مكروه تركه ودليل ذلك وبيان مذاهب العلماء في ذلك وسرد حججهم

284 مسألة و أما اعادة من صلى إذا وجد جماعة تصلى تلك الصلاة : - فان ذلك مستحب مكروه تركه في كل صلاة ، سواء كان صلى ( 1 ) منفردا لعذر أو في جماعة ، ليصلها و لو مرات كلما وجد جماعة تصليها و قد قال قوم : لا يصليها ثانية أصلا .

و قال أبو حنيفة : لا يصلى ثانية الا الظهر و العتمة فقط ، سواء كان صلاهما في جماعة أو منفردا ، و الاولى هى صلاته ، حاشا صلاة الجمعة ، فانه ان صلاها في بيته منفردا أجزأته ، و لم يكن عليه أن ينهض إلى الجامع ، فان خرج إلى المسجد و الامام لم يسلم بعد من صلاة الجمعة ، فحين خروجه لذلك تبطل صلاته التي كان ( 2 ) صلى في بيته ، و كانت التي تصلى مع الامام فرضه .

و قال أبو يوسف و محمد بن الحسن : لا تبطل صلاته التي صلى في بيته بخروجه إلى الجامع ، لكن بدخوله مع الامام ( 3 ) في صلاة الجمعة تبطل التي صلى في منزله .

و قال مالك : يعيد من صلى في منزله صلاة فرض مع الجماعة إذا وجدها تصلى تلك الصلاة ، جميع الصلوات حاشا المغرب فلا يعيدها ، قال : و الامر في أى الصلاتين فرضه إلى الله ( 4 ) تعالى ، قال ( 5 ) : فان صلى في جماعة لم يعد في أخرى قال أبو محمد : أما من منع من الاعادة جملة فانه احتج بما رويناه من طريق أبى داود : ثنا أبو كامل يزيد بن زريع ( 6 ) ثنا حسين هو المعلم عن عمرو بن شعيب عن سليمان بن يسار قال : أتيت ابن عمر على البلاط ( 7 ) و هم يصلون ، فقلت :

1 - في المصرية ( يصلى ) و ما هنا أحسن .

2 - في اليمنية بحذف ( كان ) ( 3 ) في اليمنية ( بخروجه إلى الجامع بخروجه مع الامام ) و هو خلط لا معنى له

4 - في اليمنية بحذف ( إلى ) و هو خطأ ( 5 ) فيها أيضا بحذف ( قال )

6 - بالزاي و الراء و آخره مهملة مصغر و فى اليمنية ( ربيع ) و هو خطأ

7 - في الاصلين ( في البلاط ) و صححناه من أبي داود ( ج 1 : ص 226 ) و البلاط موضع معروف بالمدينة




/ 275