شرح المحلی جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

شرح المحلی - جلد 2

ابن حزم الاندلسی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

الاسلع ( 1 ) ، و كل من ذكرنا فليسوا بشيء و لا يحتج بهم و أما حديث أبي ذر فانا رويناه من طريق ابن جريج عن عطاء : حدثني رجل أن أبا ذر ، و هذا كما ترى ، لا ندرى من ذلك الرجل ، فسقط هذا الخبر أيضا و أما حديث ابن عمر الثاني فرويناه من طريق شبابة بن سوار عن سليمان بن داود الحراني ( 2 ) عن سالم و نافع عن ابن عمر ، و سليمان بن داود الحراني ضعيف لا يحتج به و أما حديث الواقدي فأسقط من أن يشتغل به ، لانه عن الواقدي و هو مذكور بالكذب ثم مرسل من عنده ، فسقط كل ما موهوا به من الآثار و أما احتجاجهم بما صح من ذلك عن عمر و ابن عمر و جابر فقد صح عن عمر و ابن مسعود : لا يتيمم الجنب و إن لم يجد الماء شهرا ، و قد صح عن أبى بكر و عمر و ابن مسعود وأم سملة و غيرهم المسح على العمامة ، فلم يلتفتوا إلى ذلك ، فما الذي جعلهم حجة حيث يشتهى هؤلاء و لم يجعلهم حجة حيث لا يشتهون ؟ ! هذا موجب للنار في الآخرة و للعار في الدنيا ، فكيف و قد خالف في هذه المسألة عمر و ابنه و جابرا على ابن أبى طالب ( 3 ) و ابن مسعود و عمار و ابن عباس ، على ما نذكر بعد هذا إن شاء الله تعالى ، فسقط تعلقهم بالصحابة رضى الله عنهم و أما قولهم : إن التيمم بدل من الوضوء ، فيقال لهم : فكان ما ذا ؟ و من أين

1 - الاسلع هذا في إثبات شخصه و صحبته نظر ، لانه لم يرو عنه الا من هذا الطريق الواهي .

و حديثه رواه البيهقي ( ج 1 : ص 208 ) و الطبراني ، نسبه اليه ابن حجر في الاصابة ( ج 1 : ص 34 و 35 ) و انظر الكلام عليه فيهما

2 - الحراني بالراء ، و في المصرية - في الموضعين - الحداني بالدال و هو خطأ صححناه من المستدرك و لسان الميزان ( ج 3 : ص 90 ) و المشتبه ( ص 61 ) و هذا الحديث رواه الحاكم ( ج 1 : ص 180 ) و قال انه ذكره في الشواهد يعنى لم يحتج به ، و فيه ( سليمان بن ابى داود الحراني ) و كذلك في نصب الراية ( ج 1 : ص 79 ) و ما هنا هو الصواب

3 - عمر و من عطفا عليه بالنصب ، و على و من عطفوا عليه بالرفع و في اليمنية ( و جابر و على بن ابى طالب ) الخ بعطف الجميع و هو خطأ

/ 275