ب-امي بودن آورنده - آموزش عقاید نسخه متنی

ب-امي بودن آورنده

عليه
السلام را شفاء دادن بيماران، و معجزه پيامبر اسلام صلي الله
عليه وآله را قرآن کريم قرار داد؟ فرمود: « هنر رايج در زمان
حضرت موسي عليه السلام سحر و جادو بود از اين روي،
خداي متعال معجزه آن حضرت را شبيه کارهاي آنان قرار داد تا عجز
و ناتواني خودشان را ازآوردن مانند آن دريابند. و هنر رايج زمان
حضرت عيسي عليه السلام فن پزشکي بود از  اين روي، خداي متعال معجزه
آن حضرت را شفاء دادن بيماران علاج ناپذير، قرار داد تا جهت اعجاز
آنرا بخوبي درک کنند. اما هنر رايج در زمان پيامبر اسلام
صلي الله عليه وآله سخنوري و چکامه سرايي بود از
اين جهت، خداي متعال قرآن کريم را با زيباترين
اسلوب، نازل فرمود تا برتري اعجاز آميز آنرا باز شناسند. (1) »


باري،
بزرگترين سخن شناسان آن عصر، مانند وليدبن مغيره مخزوني و
عتبة بن ربيعه و طفيل بن عمرو، به نهايت فصاحت و بلاغت قرآن و
برتري آن بر شيواترين سخنان بشري، گواهي دادند.
(2) و در حدود يک قرن بعد، کساني امثال ابن ابي العوجاء و
ابن مقفع و ابوشاکر ديصاني و عبدالملک بصري، تصميم گرفتند
که توان خود را در معارضه با قرآن بيازمايند و يک سال تمام،
نيروي خود را بر سر اين کار گذاشتند ولي کوچکترين
کاري از پيش نبردند و سرانجام، همگي در برابر عظمت اين
کتاب الهي، زانوي عجز و حيرت به زمين زدند و هنگامي
که در مسجد الحرام جلسه اي براي بازرسي کارهاي يک
ساله شان تشکيل داده بودند امام صادق عليه السلام از کنار ايشان
عبور کرد و اين آيه شريفه را تلاوت فرمود:

«قل لئن
اجتمعت الانس و الجن علي ان ياتوا بمثل هذا القرآن لاياتون
بمثله ولو کان بعضهم لبعض ظهيرا.»




(3)


ب.
امي بودن آورنده قرآن کريم، کتابي
است که با وجود کوچگي نسبي حجم، مشتمل بر انواعي از معارف و
علوم و احکام و قوانين فردي و اجتماعي است و بررسي کامل
هر دسته از آنها نيازمند به گروههاي متخصصي است که در طول
ساليانه دراز، به تحقيق و تلاش علمي

1. ر.ک:
اصول کافي: ج1، ص24.2. ر.ک: اعلام الوري: ص27،28 وص49. و سيره ابن هشام –ج1،ص293، و
ص410.3.
ر. ک: سوره اسراء آيه88، و نورالثقلين در ذيل همين
آيه.