لطفا منتظر باشید ...
د-زنده شدن بعضي از انسانها
ج-زنده شدن حيوانات
= سيصد و نه سال قمري) خواب باشند و سپسبيدار شوند تاثير خاصي در توجه انسان به امکان معاد و رفع
استبعاد آن خواهد داشت زيرا هر خواب رفتني شبيه مردن است
(النوم اخ الموت) و هر بيدار شدني شبيه زنده شدن پس از مرگ،
ليکن در خوابهاي عادي، اعمال زيستي
(بيولوژيک) بدن، بطورطبيعي ادامه مي يابد و
بازگشت روح، تعجبي را بر نمي انگيزد اما بدني که
سيصد سال از مواد غذايي، استفاده نکند مي بايست طبق
نظام جاري در طبيعت، بميرد و فاسد شود و آمادگي خود را
براي بازگشت روح، از دست بدهد. پس چنين حادثه خارق العاده اي
مي تواند توجه خود انسان را به ماوراي اين نظام عادي، جلب
کند و بفهمد که بازگشت روح به بدن، هميشه در گروي فراهم بودن اسباب و
شرايط عادي و طبيعي نيست. پس حيات مجدد انسان
هم هر چند بر خلاف نظام مرگ و زندگي در اين عالم باشد، امتناعي
نخواهد داشت و طبق وعده الهي، تحقق خواهد يافت.ج- زنده شدن حيوانات. قرآن کريم هم چنين به زنده شدن غير عادي چند
حيوان اشاره مي کند که از
جمله آنها زنده شدن چهار مرغ به دست حضرت
ابراهيم (ع) (1)
و زنده شدن مرکب سواري يکي از پيامبران است که به
داستان آن، اشاره خواهد شد. و هنگامي که زنده شدن حيواني ممکن
باشد زنده شدن انسان هم ناممکن نخواهد بود.د- زنده شدن بعضي از انسانها در همين
جهان. از همه مهمتر، زنده شدن بعضي از انسانها در
همين جهان است که قرآن کريم، چند نمونه از آنها را يادآور
مي شود. و از جمله، داستان يکي از انبياي بني
اسرايئل است که در سفري عبورش به مردمي افتاد که هلاک و
متلاشي شده بودند و ناگهان به ذهنش خطور کرد که چگونه اين مردم،
دوباره زنده خواهند شد! خداي متعال جان او را گرفت و بعد از يک صد سال
دوباره زنده اش ساخت و به وي فرمود: چه مدت در اين مکان، توقف کرده
اي؟ او که گويا از خوابي برخاسته است گفت: يک روز
يا بخشي از روز! خطاب شد: بلکه تو صد سال در اينجا مانده
اي! پس بنگر که از يک سوي، آب ونانت سالم مانده، و از سوي
ديگر، مرکب سواريت متلاشي شده است! اکنون بنگر که ما چگونه
استخوانهاي اين حيوان را بر روي هم سوار مي
کنيم. دوباره گوشت بر انها مي پوشانيم و آنرا
1. بقره/260.
