تدبير چند رب مستقل باشد.ضمنا روشن شد که قائل شدن به ولايت
تکويني براي بعضي از بندگان شايسته خدا در
صورتي که به معناي خالقيت و ربوبيت استقلالي نباشد
منافاتي با توحيد نخواهد داشت چنانکه ولايت تشريعي
پيغمبر اکرم(صلي الله عليه و آله) و ائمه اطهار(سلام الله عليهم اجمعين)
منافاتي با ربوبيت تشريعي الهي ندارد چون از طرف
خداي متعال و با اذن الهي است.
پرسش
1-علل پيدايش عقايد شرک آميز
را شرح دهيد.2-
اساس عقايد شرک آميز چيست؟
3-
ملازمه بين خالقيت و ربوبيت را
بيان کنيد.4-
چرا نمي توان براي هر پديده
اي چند آفريننده فرض کرد؟
5-
چرا نمي توان هر دسته از آفريدگان را
مخلوق آفريننده خاصي شمرد؟
6-
چه اشکالي دارد که همه جهان، آفريده
خداي واحدي دانسته شود و درعين حال، ارباب و کارگردانان
متعددي براي جهان، فرض گردد؟
7-
توهم امکان تعدد خدا از کجا ناشي شده و چگونه
دفع مي گردد؟
8-
چرا اعتقاد به ولايت تکويني
براي خدا، منافات با توحيد در خالقيت و ربوبيت ندارد؟