و الضابط انکار ما علم من الدين ضرورة - روضه البهیه فی شرح اللمعه الدمشقیه جلد 6

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

اصطلاحنامه مجموعه ها مرورالفبایی لغت نامه دهخدا

➟

جستجو در لغت نامه

بیشتر

کتابخانه شخصی پرسش از کتابدار ارسال منبع

روضه البهیه فی شرح اللمعه الدمشقیه - جلد 6

زین الدین بن علی

| ،

افزودن به کتابخانه شخصی

میخواهم بخوانم

درحال خواندن

خوانده شده

ارسال به دوستان

آدرس پست الکترونیک گیرنده :

آدرس پست الکترونیک فرستنده :

نام و نام خانوارگی فرستنده :

پیغام برای گیرنده ( حداکثر 250 حرف ) :

کد امنیتی را وارد نمایید

اذهب

جستجو در متن کتاب

بیشتر

تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب

➟

جستجو در لغت نامه

بیشتر

لیست موضوعات

كتاب الميراث تعريف الارث اشتقاق الارث فصول الارث (الاول) في الموجبات و الموانع (الارث) النسب و السبب يوجبان الارث للنسب ثلاث طبقات (الثالثة) الاعمام و الاخوال (الثانية) الإخوة و الأجداد (الاولي) الآباء و الاولاد موانع الإرث الاول ـ الکفر الثاني ـ القتل و يرث الدية کل مناسب و مسابب الثالث ـ الرقية الرابع ـ اللعان الخامس ـ الحمل السادس ـ الغيبة المنقطعة حواجب الارث الحجب عن اصل الارث مسألة اجتماع ابن العم للابوين مع العم للاب الحجب عن بعض الارث الإخوة تحجب الام بشروط خمسة الفصل الثاني في السهام المقدرة: الاول: النصف الثاني: الربع الثالث الثمن الرابع الثلثان الخامس: الثلث السادس: السدس في بيان أهل هذه السهام و الستة و هم خمسة عشر صنفاً صور اجتماع السهام الثنائية و هي ستة و ثلاثون الصور الممتنعة و هي ثمان الصور الواقعة و هي ثلاث عشرة لا ميراث للعصبة علي من يرد فاضل الفريضة؟ تفصيل الرد علي الزوجة لا عول في الفرائض علي من يدخل النقص ؟ مسائل خمس الاولي: في ارث الأبوين الثانية: في ارث الاولاد الثالثة: في الارث اولاد الاولاد الرابعة: في الحيوة الخامسة: في طعمة الاجداد القول في ميراث الاجداد و الإخوة و فيه مسائل الاولي: الاجداد وحدهم الثانية: الأخت، او الأختان الثالثة: الإخوة و الأخوات للام الرابعة: الاخوة من الکلالات الثلاث الخامسة: اجتماع الأخت للابوين مع کلالة الام السادسة: اجتماع الأخت للاب مع کلالة الام السابعة: تقوم کلالة الاب مقام کلالة الابوين عند عدمهم الثامنة: اجتماع الإخوة و الأجداد التاسعة: الجد ـ و ان علا ـ يقاسم الإخوة الاخ مطلقا للميت الحادية عشرة: لو ترک ثمانية أجداد عدمهم، و يأخذ کل نصيب من يتقرب به مسائل الاولي: الأعمام و العمات الثانية: اجتماع العم للام مع العم للأبوين، او للاب الثالثة: الاخوال و الخالات الرابعة: اجتماع الاعمام و الأخوال الخامسة: اجتماع الزوج او الزوجة مع الاعمام و الاخوال امه و عماتها و خؤلتها و خالاتها عدمهم عند عدمهم و الاخوال التاسعة: من له سببان يرث بهما الزوجان يتوارثان و يصاحبان جميع الوارث القول في ميراث الأزواج الطلاق الرجعي لا يمنع الارث و من الآلات عينا، لا قيمة لو طلق ذو الاربع إحداهن و تزوج بأخري الفصل الثالث في الولاء ولاء الإعتاق، المولي المعتق يرث عتيقه بشروط اد الاناث إشکال و کلام ب و في ارث المتقرب بالام نظر و مع عدم قرابة المولي يرثه مولي المولي ولاء ضمان الجريرة ولاء الامامة الفصل الرابع في التوابع و فيه مسائل: الاولي: في ميراث الخنثي علائم تشخيص ذکوريته و انوئيته کيفية إرث الخنثي المشکل ضابط باب الخنائي الثانية: من ليس له فرج يورث بالقرعة من له رأسان و بدنان علي حقو واحد الثالثة: الحمل يورث اذا انفصل حياً الرابعة: دية الجنين يرثها ابواه و من يتقرب بهما دون ابيه من يتقرب بهما السابعة: لا عبرة بالتبري من النسب عند السلطان الثامنة في ميراث الغرقي و المهدوم عليهم قانون تقديم الأضعف التاسعة: في ميراث المجوس العاشرة: مخارج الفروض النسب الاربع العددية الحادية عشرة: في کيفية توزيع الترکة علي الوارث الثانية عشرة: ان تقصر الفريضة عن السهام و هو العول الثالثة عشرة: ان تزيد الفريضة علي السهام الرابعة عشرة: في المناسخات الفصل الأول في الزنا ـ التعريف قيود التعريف العشرة اشکالات التعريف السنة الشبهة تسقط الحدّ بم يتحقق الاکراه؟ ما يثبت به الزنا ـ الاقرار اربع مرات و يکفي اشارة الأخرس لو نسب المقر الزنا الي امرأة قيام البينة علي الزنا ـ و شرائطها يسقط الحد بدعوي الجهالة اقسام حدّ الزنا (اصالة قوانين الاسلام) أحدها القتل بالسيف و ثانيها ـ الرجم قيود الاحصان الثمانية و ثالثها ـ الجلد خاصة کتاب الديات و رابعها ـ الجلد و الجزّ و التغريب و خامسها ـ خمسون جلدة و سادسها ـ الحد المبعض و سابعها ـ الضغث و ثامنها ـ الجلد و معه زيادة «تتمة» لو شهدت النساء بالبکارة بعد شهادة الأربعة بالزنا من افتضس بکراً باصبعه من أقر بحدّ و لم يبّينه في التقبيل و المضاجعة التعزير لو اقر ثم انکر سقط عنه الحد لو اقر بحد ثم تاب تخير الامام الفصل الثاني في اللواط و السحق و القيادة من أقر باللواط اربع مرات، او شهد عليه اربعة رجال يقتل بالسيف، او الاحراق بالنار، او الرجم، او بالقاء يعزر من قبل غلاماً بشهوة السحق يثبت بشهادة اربعة رجال تقتل المساحقة في الرابعة لو وطأ زوجته ثم ساحقت بکراً حدّ القيادة لا کفالة في حد ولا تأخير فيه الفصل الثالث ـ في القذف حد القذف موروث ساب النبي او احد الأئمة يقتل مدعي النبوة بعد نبينا يقتل الساحر يقتل الفصل الرابع ـ في الشرب و يجب الحد ثمانون جلدة لو انفذ الحاکم الي حامل فاجهضت من قتله الحد او التعزير فدمه هدر الفصل الخامس ـ في السرقة يقطع الضيف والاجير ان سرفا تعريف الحرز لا قطع في سرقة الثمر علي الشجر لا يقطع سارق الحر يقطع سارق الکفن «مجمل حياة الصدوق» و يعزر النباش تثبت السرقة بشهادة عدلين لا قطع الا بموافعة الغريم الواجب قطع الاصابع لو تکررت السرقة الفصل السادس في المحاربة اللص محارب الفصل السابع ـ في عقوبات متفرقة منها اتيان البهيمة احکام البهيمة الموطوءة و منها الاستمناء و هو يجب التعزير و منها الارتداد و الضابط انکار ما علم من الدين ضرورة و منها الدفاع عن النفس و المال و الحريم لو اطلع احد علي عورة قوم فلهم زجره تعريفه (الفصل الاول)في قصاص النفس في موجب القصاص في تعريف العمد لو كرر ضربه بما لايحتمل غامز غامز لو طرحه في لجه لو طرحه في لجه لو القي نفسه من علو علي انسان او قدم اليه طعاماً مسموماً او قدم اليه طعاماً مسموماً لو حفر بئراً،او القاه في بحر فالتقمه حوت اغري به كلبا عقوراً اغري به كلبا عقوراً لو شهد عليه زوراً بما يوجنب القصاص فالقصاص علي المباشر دون الآمر فالقصاص علي المباشر دون الآمر لو اشترك جماعه في قتل واحد امرأتان امرأتان لو اشترك عبيد في قتل حر لو اشترك عبيد في قتل حر لو اشترك حر و عبد في قتل حر شرائط القصاص شرائط القصاص (الأول)التساوي في الحريه لايقتل الحر بالعبد إلا مع الاعتياد لو قتل المولي عبده كفَّر و عزر لو قتل المولي عبده كفَّر و عزر (الثاني)التساوي في الدين ولد الرشده ولد الرشده (الثالث)انتفاء?الأبوه (الثالث)انتفاء?الأبوه (الرابع)كمال العقل المقتول محقون الدم المقتول محقون الدم القول فيما يثبت به القتل القول فيما يثبت به القتل (الاول)الاقرار-تفصيله (الثاني)البينه-تفصيلها (الثاني)البينه-تفصيلها (الثالث)القسامه-تفصيلها (الفصل الثالث)في اللواحق الواجب في العمد القصاص لا احد الأمرين الا بالسيف الا بالسيف لايجوز التمثيل لايجوز التمثيل لايضمن المقتص سرايه القصاص مالم يتعد المقتص من بيت المال المقتص من بيت المال يجوز التوكيل في استيفاء القصاص يجوز التوكيل في استيفاء القصاص لو هلك قاتل العمد (كتاب الديات) (الفصل الاول)في مورد الديه (الفصل الاول)في مورد الديه الضابط في العمد و قسيميه الطبيب ضامن الطبيب ضامن حامل المتاع يضمن لو اصاب به انساناً فقتله لو تصادم حرّ ان فماتا لو تصادم حرّ ان فماتا من دعا غيره ليلا فاخرجه من منزله ثم وجد ميتا لو انقلبت الظئر فقتلت الولد لو انقلبت الظئر فقتلت الولد لو ركبت جاريه اخري فنخستها ثالثه امرأه لصا دخل بيتها قوطئها وقتل ولدها امرأه لصا دخل بيتها قوطئها وقتل ولدها لو قتل العريس صديق عروسه لما وجده عندها ليله الزفاف اربعه سكاري جرح اثنان و قتل اثنان عندها ليله الزفاف اربعه سكاري جرح اثنان و قتل اثنان سته غلمان غرق احدهم يضمن معلم السباحه يضمن معلم السباحه لو وقع حائطه المائل مع علمه الطريق الطريق لو اجج ناراً في ملكه فسرت لو اجج ناراً في ملكه فسرت لو فرط في حفظ دابته فجنت الدابه ماتجنيه برأسها او يديها دون رجليها (الاول)في ديه النفس الفصل الثاني في التقديرات و فيه مسائل (الاول)في ديه النفس في ديه الذمي و الذميه في ديه الذمي و الذميه في ديه المملوك شعر الرأس و الحاجين شعر الرأس و الحاجين (الثالث)في العينين (السادس)في الشفتين (السابع)في اللسان (الثالث)في العينين في الاجفان الاذنين الاذنين (الخامس)في الانف (الخامس)في الانف (السادس)في الشفتين (الثامن)في الأسنان (الثامن)في الأسنان (التاسع)في اللحيين (الحادي عشر)في اليدين وفي الاصابع (الحادي عشر)في اليدين وفي الاصابع (الثاني عشر)في الظهر اذا كسر (الثالث عشر)في النخاع (الرابع عشر)في الثديين الحشفه الحشفه (السادس عشر)في الخصيتين (السادس عشر)في الخصيتين (السابع عشر)في الشفرين الافضاء-و حكمه الشرعي الافضاء-و حكمه الشرعي (التاسع عشر)-في الأليين (التاسع عشر)-في الأليين (العشرون)-في الرجلين (الواحد العشرون)-في الترقوه (الواحد العشرون)-في الترقوه في كسر عظم من عضو الأضلاع الأضلاع لو ضرب عجانه فلم يملك عائطه لو بوله مثانتها مثانتها من دأس بطن انسان حتي احدث من دأس بطن انسان حتي احدث القول في ديه المنافع اذهاب العقل (الثاني)في اذهاب السمع اذهاب العقل (الثاني)في اذهاب السمع (الثالث)في اذهاب البصر ابطال الشم ابطال الشم (الخامس)في ابطال الذوق (الخامس)في ابطال الذوق (السادس)في تعذر الانزال سلس البول سلس البول (الثامن)-في اذهاب الصوت (الثامن)-في اذهاب الصوت (الفصل الثالث)-في الشجاج و توابعها في الحارصه-تعريفها ((الداميه)) ((الباضعه)) ((الباضعه)) ((السمحاق-)) ((الموضحه-)) ((الهاشمه-)) ((الموضحه-)) ((الهاشمه-)) ((المنقله - )) ((المنقله - )) ((المأمومه -)) ((الدامغه -)) ((الدامغه -)) و من التوابع:الجايفه-تعريفها و من التوابع:الجايفه-تعريفها في النافذه في الأنف النافذه في احد المنخرين النافذه في احد المنخرين في شق الشفتين اسوداده اسوداده في ديه الشجاج في البدن في ديه الشجاج في البدن في معني الحكومه و الارش له (الفصل الرابع)في التوابع] (الاول)في ديه الجنين حسب مراتبه الجنين ذمياً الجنين ذمياً و تجب الكفاره مع المباشره و تجب الكفاره مع المباشره في قطع رأس الميت المسلم شجاج الميت شجاج الميت في مصرف ديه الميت في مصرف ديه الميت (الثاني)في العاقله (الثاني)في العاقله عاقله الذمي نفسه كيفيه تقسيط الديه علي العاقله للاب للاب (الثالث)في الكفاره اللازمه للقاتل

توضیحات

افزودن یادداشت جدید

و الضابط انکار ما علم من الدين ضرورة

و الضابط انکار ما علم من الدين ضرورة فالأول العزم على الكفر و لو في وقت مترقب و في حكمه التردد فيه و الثاني كنفي الصانع لفظا أو الرسل و تكذيب رسول و تحليل محرم بالإجماع كالزنا و عكسه كالنكاح و نفي وجوب مجمع عليه كركعة من الصلوات الخمس و عكسه كوجوب صلاة سادسة يومية و الضابط إنكار ما علم من الدين ضرورة و لا فرق في القول بين وقوعه عنادا أو اعتقادا أو استهزاء حملا على الظاهر و يمكن رد هذه الأمثلة إلى الأول