پديدارشناسى دين
همانگونه كه سيمور كين و اريك شارپ در مقاله مبسوط خود درباره دينپژوهى(1) بيان كردهاند،(2) كتاب مفهوم امر قدسى، نوشته رودلف اتو، اثرى اساسى و تأسيسى در پديدارشناسى دين قرن بيستم شناخته شده است كه تجربه دينى شخصى اتو و نيز قدرت و مهارت سنجيده او و دانش گستردهاش از اديان زنده جهان، به آن مدد رسانده است. (3) داگلاس آلن نيز در مقاله پديدارشناسى(4) دين(5) پس از و. بردكريستنسن، از اتو به يكى از پديدارشناسان بزرگ دين ياد مىكند.(6) براى ارزيابى اين قضاوتها و اين كه آيا واقعاً اتو در تحقيق و پژوهش خود درباره دين و تجربه دينى، بهطور كامل روش پديدارشناسى را در پيش گرفته است و اين كه تا چه اندازه در اين امر موفق بوده است، مهمترين ويژگىهاى پديدارشناسى دين را برمىشماريم و بر اساس آن، به ارزيابى روش پژوهش اتو در مفهوم امر قدسى مىپردازيم.ويژگىهاى روش پديدارشناسى(7)
1. رهيافت تطبيقى و دستگاهمند: در روش پديدارشناسى، پژوهشگر به طبقهبندى 1. study of eligion.2. اين مقاله در دائرةالمعارف دين، ويراسته ميرچا الياده (ج 14، ص 64 - 88) منتشر شده است. ترجمه اين مقاله، توسطبهاءالدين خرمشاهى، در مجموعهاى به نام دين پژوهى، توسط مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگى به چاپ رسيده است.3. دين پژوهي، ص 154.4. phenomenology.5. اين مقاله در دائرةالمعارف دين، ويراسته ميرچا الياده، (ج 11، ص 272 - 285) چاپ گرديده و ترجمه آن توسط بهاءالدين خرمشاهى صورت گرفته و در مجموعه دين پژوهى به چاپ رسيده است.6. دين پژوهي، ص 213.7. ويژگىهاى روش پديدارشناسى دين، در واقع از تطبيق روش عام پديدارشناسى در حوزه خاصى از پژوهش، يعنى دين، به دست آمده است. براى آگاهى بيشتر در اين باره، ر.ك:- فرهنگ، كتاب يازدهم و هجدهم.- روژه ورنو - ژان وال، نگاهى به پديدارشناسى و فلسفههاى هست بودن، برگرفته و ترجمه يحيى مهدوى.- ديويد يل، انديشههاى هوسرل، ترجمه فريدون فاطمى.- ادموند هوسرل، ايده پديدارشناسى، ترجمه كريم رشيديان.- آندره دارتيك، پديدارشناسى چيست؟، ترجمه محمود نوالى.- دين پژوهى، مجموعه مقالاتى از دائرةالمعارف دين، ويراسته ميرچا الياده، ترجمه بهاءالدين خرمشاهى.