مشارق أنوار الیقین فی أسرار أمیرالمؤمنین نسخه متنی

؟

وعلمه واجب لهم من وجوه:الأوّل أن اللَّه سبحانه سطّر في اللوح المحفوظ علم ما كان وما يكون، ثم أبرز إلى كل نبي منهم ما يكون له ولأوصيائه، إلى ظهور الشريعة التي تأتي بعده حتى ختمت الرسل بفاتحهم، وختمت الشرايع بخاتمها، فوجب أن يكون عنده علم ما سبق وما يلحق إلى يوم القيامة، لكونه خاتماً لأن كتابه الجامع المانع، ثم إنه ليلة المعراج لما وصل المقام الأسنى، وكان قاب قوسين أو أدنى، وعلا على اللوح المحفوظ رفعة وعلماً، وخوطب من الأسرار الإلهية بما ليس في اللوح، فكان علم الغيب الأول والآخر عنده وله

الصحيح أن زمن علمهم هو عالم الأنوار وقد فصلناه في كتاب علم آل محمد عليهم السلام وإليك مجمله:

*زمن علم آل محمد عليهم السلام

قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم ' نبئت وآدم بين الروح والجسد ' ' وجبت النبوّة لي وآدم بين الروح والجسد ' 'كنت نبيّاً وآدم بين الروح والجسد ' "فضائل ابن شاذان:34، كنز العمال:426 / 12 ح35584 و450 - 409 / 11 ح 32115 و31917، والشريعة للاجري:421 - 416 - عدّة أحاديث -، والشفاء: 166 / 1، وسنن الترمذي:585 / 5، والمعجم الكبير:353 / 20، والفردوس بمأثور الخطاب:284 / 3 ح 4854 ".

فكونه نبيّاً ينبأ في غاية الوضوح والدلالة على تلقيه العلوم في ذلك العالم ؛ إذْ يستحيل أن اللَّه اتخذه نبياً ونبأه وهو فاقدٌ للعلم .

وعن الإمام الباقر عليه السلام:' إن اللَّه أوّل ما خلق خلق محمّداً وعترته الهداة المهديين، فكانوا أشباح نور بين يدي اللَّه ' .

قلت:وما الأشباح ؟

قال:' ظلّ النور أبدان نورانية بلا أرواح، وكان مؤيداً بروح واحدة هي روح القدس ' "أصول الكافي:442 / 1 ح10 مولد النبي ".

وعن الإمام العسكري عليه السلام:' هذا روح القدس الموكل بالأئمة عليهم السلام يوفقهم ويسددهم ويزينهم بالعلم ' "الأنوار النعمانية:18 / 2 ".

وفي حديث عن الإمام الصادق عليه السلام قال فيه:' فلما أراد أن يخلق الخلق نشرهم بين يديه فقال لهم من ربكم؟

فكان أول من نطق رسول اللَّه وأمير المؤمنين والأئمة صلوات اللَّه عليهم، فقالوا:أنت ربنا، فحمّلهم العلم والدين، ثم قال للملائكة:هؤلاء حملة علمي وديني وأمنائي في خلقي وهم المسؤولون ' "بحار الأنوار:16 / 15 باب بدء خلق النبي ح22، و: 277 / 26 ح19 باب تفضيلهم على الأنبياء، والتوحيد للصدوق:319 باب معنى:'وكان عرشه على الماء' ح 1 باب 49 ط. قم".

وعن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم في حديث جاء فيه:' ثم جعلنا عن يمين العرش، ثم خلق الملائكة فهللنا فهللت الملائكة، وكبّرنا فكبّرت الملائكة، وكان ذلك من تعليمي وتعليم علي، وكان ذلك في علم اللَّه السابق أن الملائكة تتعلّم منّا التسبيح والتهليل، وكل شي ء يسبِّح للَّه ويكبِّره ويهلّله بتعليمي وتعليم علي' "بحار الأنوار:345 / 26 باب فضل النبي وآله ح 18، ومشارق أنوار اليقين:40، والأنوار النعمانية:22 / 1 ".

وقال صلى الله عليه و آله و سلم:' يا علي نحن أفضل "من الملائكة" خير خليقة اللَّه على بسيط الأرض وخيرة اللَّه المقرّبين، وكيف لا نكون خيراً منهم؟ وقد سبقناهم إلى معرفة اللَّه وتوحيده ؟! فبنا عرفوا اللَّه وبنا عبدوا اللَّه وبنا اهتدوا السبيل إلى معرفة اللَّه' "بحار الانوار:350 - 349 / 26 ح33 ".

وعن الإمام الصادق عليه السلام:' نحن شجرة النبوّة ومعدن الرسالة، ونحن عهد اللَّه ونحن ذمّة اللَّه، لم نزل أنواراً حول العرش نسبِّح فيسبِّح أهل السماء لتسبيحنا، فلما نزلنا إلى الأرض سبّحنا فسبّح أهل الأرض ؛ فكل علم خرج إلى أهل السَّموَات والأرض فمنّا وعنّا ' "بحار الأنوار: 24 / 25 ح41 ومشارق أنوار اليقين:45 ".

وقال الإمام الصادق عليه السلام:قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم:' إن اللَّه مثّل لي أُمّتي في الطين وعُلّمت الأسماء كما علم آدم الأسماء كلّها ' "بصائر الدرجات:85 باب أنّه عرف ما رأى في الأظلة ح7 ".

وفي رواية عن الإمام الباقر عليه السلام قال:قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم:' إن ربي مثَّل لي اُمّتي في الطين وعلّمني أسماء الأنبياء - وفي نسخة الأشياء - كما علَّم آدم الأسماء كلّها فمر بي أصحاب الرايات، فاستغفرت لعلي وشيعته ' "بصائر الدرجات:86 باب أنه عرف ما رأى في الأظلة ح15 ".

وقال الإمام الجواد عليه السلام:' أنا محمّد بن علي الرضا أنا الجواد، أنا العالم بأنساب الناس في الأصلاب أنا أعلم بسرايركم فظواهركم، وما أنتم صائرون إليه، علم منحنا به من قبل خلق الخلق أجمعين في الهداية الكبرى:علماً أورثناه اللَّه قبل الخلق أجمعين، وبعد فناء السَّموَات والأرضين، ولولا تظاهر أهل الباطل ودولة أهل الضلالة، ووثوب أهل الشكّ ؛ لقلت قولاً تعجب منه الأوّلون والآخرون ' .

ثم وضع يده الشريفة على فيه وقال:' يا محمّد اصمت كما صمت آباؤك من قبل ' .

"مشارق أنوار اليقين:98 الفصل الحادي عشر، والهداية الكبرى:296 باب11 ".

وروى صاحب بستان الكرامة أن النبي صلى الله عليه و آله و سلم كان جالساً وعنده جبرائيل عليه السلام فدخل علي عليه السلام فقام له جبرائيل عليه السلام .

فقال النبي صلى الله عليه و آله و سلم:' أتقوم لهذا الفتى؟ ' .

فقال له عليه السلام:نعم إنّ لهُ عليّ حق التعليم.

فقال النبي صلى الله عليه و آله و سلم:كيف ذلك التعليم يا جبرائيل؟

فقال:لمّا خلقني اللَّه تعالى سألني من أنت وما اسمك ومن أنا وما اسمي ؟

فتحيّرت في الجواب وبقيت ساكتاً، ثم حضر هذا الشاب في عالم الأنوار وعلّمني الجواب، فقال:' قل:أنت ربّي الجليل واسمك الجليل وأنا العبد الذليل واسمي جبرائيل '.

ولهذا قمت له وعظمته. "الأنوار النعمانية:15 / 1".

وروى الصفوري قول أمير المؤمنين عليه السلام:' سلوني قبل أن تفقدوني عن علمٍ لا يعرفه جبرائيل وميكائيل ' "نزهة المجالس:129 / 2 ط. التقدم العلمية بمصر 1330 ه، و144 / 2 ط. بيروت المكتبة الشعبانية المصورة عن مصر الأزهرية 1346 ه " .

وقد أشار محيي الدين ابن عربي في خطبة الفتوحات المكية إلى ذلك بقوله:

' الحمد للَّه الذي جعل الإنسان الكامل معلّم الملك وأدار بانقساره طبقات الفلك ' .

وفي حديث الإمام الصادق عليه السلام مع المفضل بعد ذكر الإمام رجعة أصحاب الكساء وشكايتهم إلى رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم ما حلّ بهم قال:قال أمير المؤمنين عليه السلام لفضّة:' يا فضّة لقد عرفه رسول اللَّه وعرف الحسين اليوم بهذا الفعل " ضرب فاطمة وإسقاط المحسن عليهماالسلام " ونحن في نور الأظلة أنوار عن يمين العرش' "الهداية الكبرى:408 باب 14 ".

هذا وروي عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم قوله:' في قاب قوسين علّمني اللَّه القرآن وعلّمني اللَّه علم الأولين ' "لوامع أنوار الكوكب الدريّ: 118 - 117 / 1 ".