تناهي الحروف الي النقطة و هي الالف المفقودة - مشارق أنوار الیقین فی أسرار أمیرالمؤمنین نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مشارق أنوار الیقین فی أسرار أمیرالمؤمنین - نسخه متنی

رجب بن محمد حافظ البرسی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید






؛ وهي مصدرة بقوله: 'الْحَمْدُ للَّهِِ رَبِّ الْعَالَمِينَ'.



وهذا مجمع الأرواح والأجساد والعوالم فعلم من هذا الكشف الظاهر أنه هو روح العالم لأنّ الروح الظاهر يسري في الصور كضوء الشمس في جسم الهواء. فمحمّد صلى الله عليه و آله و سلم هو سرّ الوجود ظاهراً وباطناً، فسبحان من دلَّ على ذاته بتجليه في صفاته.



تناهي الحروف الي النقطة و هي الالف المفقودة




واعلم أن الكلام تناهى إلى الحروف، والحروف إلى النقطة، وهي الألف المفقود وينشأ عنه '28' حرفاً كما مرَّ وهي الصورة الإلهية القائمة بذات اللَّه، وهي قسمان جلال وجمال، وحروف الجلال قسم واحد وهي الحروف النارية، وحروف الجمال ثلاثة أقسام وليس في الحروف حرف إلّا وهو صادر عن الألف وهو شهادة الوجود والموجود بوحدانية الربّ المعبود، وهي محيطة بكل شي ء وهو بكل شي ء محيط كما قيل:




  • ففي كل شي ء له آية
    تدلّ على أنّه واحد



  • تدلّ على أنّه واحد
    تدلّ على أنّه واحد




باطن الأسماء الالهية






ومن سرّ الحروف تتركّب الأسماء



ومن سرّ الحروف تتركّب الأسماء، ولكل كلمة ظاهر وباطن، والظاهر لأهل التقليد، والباطن لأهل التحقيق والتجريد، لأنّ الظاهر جسم الروح وقشوره، والباطن روح الجسم ولبابه، والناس على أربعة أقسام: قسم لهم حظّ من الظاهر والباطن، وهم الراسخون في العلم، وقسم ليس لهم حظّ في الظاهر والباطن وهم الكفّار، وقسم ليس لهم حظ في الظاهر دون الباطن وهم المحجوبون في الظلمة المقرون بالنبوّة دون الإمامة، وقسم ليس لهم حظ من الباطن دون الظاهر وهم عقلاء المجانين.


وروى ابن عباس في قوله تعالى: ' وَكُلَّ شَيْ ءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً '



الاسراء: 12.

/ 889