وجه القول بالوجوب المتزلزل - کتاب الزکاة نسخه متنی

وجه القول بالوجوب المتزلزل

متى يستقر الوجوب ؟

إنما الاشكال و الخلاف في أنه هل يستقر الوجوب بدخول الثاني عشر ، أو يبقى متزلزلا إلى أن يكمل الثاني عشر ؟ فإن بقي المال على الشرائط كشف عن استقرار الوجوب بالاول ، و إن اختلت ^{( 1 )} كلها أو بعضها كشف عن عدم الوجوب أولا ؟ ظاهر الحسنة ( 2 ) و الفتاوى : الاول ، و مال الشهيدان ^{( 3 )} و الكركي ( 4 ) و الميسي و غيرهم - على ما حكي عن بعضهم ^{( 5 )} - إلى ^{( 6 )} الثاني ، و لعله للجميع بين ما ظاهره اعتبار كمال الحول و تمام السنة و العام في المال مستجمعا لجميع الشرائط ، و الحسنة المعتضدة بالفتاوى ، بحمل الاول على اعتبار ذلك في الاستقرار و حمل الثانية على مجرد تعلق الوجوب و لو متزلزلا .

و يمكن أن يستشهد لهذا الجمع بموثقة إسحاق بن عمار : " عن السخلة متى تجب فيها الصدقة ؟ قال إذا جذع " ^{( 7 )} ، الجذع و إن اختلف في معناه بالنسبة إلى الضأن ، فقيل : إنه ما مضى [ عليه ] ^{( 8 )} ستة أشهر ^{( 9 )} ، و قيل : سبعة ( 10 ) ، و قيل : ثمانية ^{( 11 )} ، و قيل : عشرة ^{( 12 )} ، إلا أن المحكي عن حياة الحيوان : ان الصحيح عند أصحابنا و أكثر أهل اللغة : أنه ما مضى عليه سنة ^{( 13 )} فيكون الجذع في الضأن مثله في المعز ،

1 - في " ف " و " ع " و " ج " : أخلت .

( 2 ) المتقدمة آنفا .

3 - البيان 171 ، و الروضة البهية 2 : 23 .

( 4 ) جامع المقاصد 3 : 10 .

5 - نقله عن الميسي و غيره ، السيد العاملي في مفتاح الكرامة 3 : 32 .

6 - ليس في " ف " و " م " : إلى .

7 - الوسائل 6 : 83 باب 9 من أبواب زكاة الانعام ، الحديث 3 و فيه : إذا أجذع .

8 - الزيادة اقتضاها السياق .

9 - مفاتيح الشرائع 1 : 353 .

( 10 ) الجواهر 15 : 131 .

11 - مفتاح الكرامة 3 : 73 ( كتاب الزكاة ) نقله عن المغرب .

12 - النهاية : 1 : 250 ، و مجمع البحرين 4 : 310 " جذع " .

13 - حياة الحيوان 1 : 232 ذيل مادة " جذع " .