ضعف التصرف في الحول بإرادة المجاز - کتاب الزکاة نسخه متنی

ضعف التصرف في الحول بإرادة المجاز

الزكاة فكما ترى .

و أما إرادة الاحد عشر مجازا من لفظ الحول و السنة ، فأما المجاز المرسل فغير ثابت ، و أما المجاز لعلاقة المشابهة أو المجاز في إدعاء تنزيل المعدوم منزلة الموجود ، فهو و إن كان أحسن من دعوى الحقيقة إلا أن إرادة خصوص الاحد عشر من لفظ الحول أو السنة ^{( 1 )} أو العام مجاز مهجور ، إلا أن الانصاف أن التصرف في الحولان أيضا بعيد في الغاية ، لان حولان الحول كالنص في مضيه و انقضائه ، لان الظاهر أن معنى " حولان الحول " : دورانه ^{( 2 )} باعتبار الشهور .

نعم لو أمكن أن يراد منها مجرد إهلال الاهلة الاثني عشر - و لو كان كتاسع و عشرين من ذي القعدة إلى اليوم الاول من شوال - كان ذلك قريبا من الاطلاقات العرفية ، لكنه خلاف الاجماع ظاهرا ^{( 3 )} .

هذا مع أن في بعض الاخبار اعتبار بقاء المال سنة عند المالك ^{( 4 )} ، و لا يمكن التصرف هنا في لفظ السنة .

و كذا في بعض : إذا كان المال ^{( 5 )} موضوعا عنده حولا ^{( 6 )} .

و في بعضها : " إن في الخيل في كل سنة دينارا ، أو دينارين " ( 7 ) و قوله : - في

1 - في " ف " : و السنة .

2 - في " ف " : و دورانه .

3 - ليس في " ف " : ظاهرا .

4 - الوسائل 6 : 61 الباب 5 من أبواب من تجب عليه الزكاة ، و 6 : 82 الباب 8 من أبواب زكاة الانعام .

5 - ليس في " ف " و " ع " و " ج " : المال .

6 - الوسائل 6 : 51 الباب 16 من أبواب ما تجب فيه الزكاة ، الحديث الاول ، و الحديث منقول بالمعني ، و عبارة " دينارا أو دينارين " واضحة في النسخ .