القول بالتفصيل في هذا القسم - کتاب الزکاة نسخه متنی

القول بالتفصيل في هذا القسم

علة السقوط في نذر الافعال

بالنذر الاختصاص بما إذا كان متعلقه فعلا اختياريا ليتصور فيه البر و الحنث ، فلا بد من الحكم ببطلان نذر الغاية لو أريد نفسها من دون تأويل بإرادة السبب من الغاية .

و لكنه ضعيف لما عرفت من إمكان الوفاء بإيجاد أسبابها ، لا لان الامر بالوفاء راجع إلى إيجاد السبب ، بل لتوقفه عليه ، و بالجملة فالمسألة^^^ من المشكلات .

و ربما يمكن أن يستدل لصحة هذا النذر - المستلزمة لوقوع مضمونة من حاجة إلى توسط سبب - ببعض عمومات وجوب الوفاء بالنذر من تخصيص بكون متعلقة فعلا اختياريا مثل قوله عليه السلام : " ما جعلته لله فف به " ^{( 1 )} و نحوه .

و فيه تأمل بل نظر .

و يمكن أن يستدل له أيضا بعموم أدلة الشروط حيث أن النذر شرط لغة ، و ليس هنا محلها .

و أما لو نذر التصدق بالنصاب كلا أو بعضا فلصيرورته ممنوعا من التصرف فيه بغير النذر ^{( 2 )} ، و إن لم يخرج عن ملكه .

بل ربما قيل بالخروج في هذه الصورة أيضا إذا قصد بالتصدق ^{( 3 )} معناه العرفي ، و هو الاعطاء و الا صرف ^{( 4 )} بقصد القربة ، لا جعلها صدقة المتوقف على إيجاد ما به يجعل صدقة من الاسباب المعهودة في الشرع ، مستدلا بأنه يصير

1 - الوسائل 16 : 192 : الباب 8 من أبواب النذر و العهد ، الحديث 4 .

2 - كذا في " ج " و " ع " ، و لعله تصحيف ، فان الكلمة في " ف " و " م " واضحة ، و يحتمل ان تكون : بقيد النذر أو بعين النذر .

3 - في " ف " و " ج " و " ع " : بالتصرف ، و الظاهر أنه تصحيف

4 - كذا في " م " ، و في سائر النسخ : التصرف .