شناخت ماهيّت دشمنان خدا كه دشمنان خلق نيز هستند، ستيز هميشگى با آن ها، هشيارى در برابر توطئه هايشان، به دوستى نگرفتن آنان و وابسته نشدن به آن ها، از جمله مسائل مورد تأكيد است كه قرآن كريم طى ده ها آيه و به گونه هاى مختلف مطرح كرده، آگاهى لازم در اين زمينه ها را شرط ايمان واقعى شمرده و از آن به عنوان عامل تعيين كننده در زندگى سياسى نام برده است.(54)
19. مبارزه ى مسلحانه در راه خدا
در فرهنگ قرآن، جهاد به عنوان شرط اساسى ايمان، برخوردارى از نعمت در بهشت جاويدان و معيار درجه بندى امتيازها در جامعه ى اسلامى معرفى شده است. جهاد گرچه در راه خدا انجام مى گيرد، ولى نفع آن در زندگى سياسى، به خود مؤمن و جامعه ى اسلامى او برمى گردد.(55)
20. تشكيلات سياسى و نظامى در جامعه ى اسلامى
دو واژه ى قرآنىِ «حزب اللّه» و «جُنداللّه» ـ با مفهوم سياسى گسترده اى كه دارند ـ گوياى تشكيلات سياسى و نظامى در جامعه ى اسلامى اند و بدون وابستگى به جمعيت و تفكر خاصى، همه ى جامعه ى سياسى اسلامى را مى پوشانند و هر فرد مسلمان با هر نوع شاخص اجتماعى و جايگاهى، مى تواند در اين دو نقش، عهده دار وظايف سياسى و نظامى باشد. حزب اللّه طيف گسترده ى اجتماعى ـ سياسى است كه كليه ى نيروهاى مسلمان متعهد را شامل مى شود و وظايف اعضاى آن، بدون نياز به هرم تشكيلاتى و بر اساس بينش و امكانات موجود مشخص مى شود. جُنداللّه نيز نوعى تشكيلات آزاد نظامى است كه در درون آن، هر فرد مؤمن و متعهد، هنگام ضرورت، مسئوليّت خود را در رابطه با جهاد، انجام مى دهد.(56) در قرآن حزب اللّه و جنداللّه، در برابر حزب الشيطان، جُند فرعون و جُنود ابليس مطرح شده اند. ويژگى هاى مثبت و منفى آن ها را مى توان از همين تقابل به دست آورد.
لطفا منتظر باشید ...
