تفسیر هدایت جلد 8

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر هدایت - جلد 8

سیدمحمدتقی مدرسی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

همانا قرآن حقّى است كه در آن شك و ترديدى نيست، و هر چه انسان بيشتر در ژرفاى زندگى به انديشه فرو رود و در آيات قرآن بينديشد، رابطه استوار ميان رازى را كه از ژرف انديشى در زندگى كشف مى‏كند با رازى ديگر كه از انديشيدن در قرآن بدان پى مى‏برد بيشتر در مى‏يابد و كشف مى‏كند. و هر چه خرد انسان افزون شود و دانش او بيفزايد، و شخصيّتش تكامل يابد به فهم قرآن و شناخت آيات كريم آن نزديكتر مى‏شود.

پس انسان خود مسئول چيره ساختن خدايان، و پوشاندن رداى قداست دروغين بر آنهاست، در حالى كه بتها بيش از سنگى نيستند كه به يك ضربه درهم مى‏شكنند.

ابو ذر غفارى- رضوان اللَّه عليه- هنگامى كه ديد دو روباه بر سر «ثعلب» بت قبيله او زهراب مى‏ريزند راست گفت كه:




  • أ ربّ يبول الثّعلبان برأسه
    لقد هان من بالت عليه الثّعالب‏



  • لقد هان من بالت عليه الثّعالب‏
    لقد هان من بالت عليه الثّعالب‏



ديدم دو روباه بر سر او زهراب ريختند، آن كه روباهان بر او زهراب ريزند خوار و ذليل شده است.

«وَ لا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَ لا نَفْعاً- نه مالك زيان خود هستند و نه سود خود ...»

وقتى نمى‏توانند زيانى را از خود دور كنند، چگونه مى‏توانند به ديگران زيانى برسانند؟! آنها ناتوانتر از اينند، ولى فرهنگ جاهليّت بود كه بتها را هولناك مى‏ساخت و بزرگ مى‏شمرد، و همان بود كه براى نيروهاى اجتماعى حاكم رمزى محسوب مى‏شد، تا آنجا كه در تاريخ مى‏خوانيم كه: بعضى قبايل عرب به اسلام درآمده بودند امّا شكستن بتهايشان را به دست خود نمى‏پذيرفتند از بيم آن كه اگر آن سنگها را كه ساخته دست آنهاست به دست خود بشكنند عذاب بزرگ بر آنان فرود آيد، و در تاريخ آمده است كه پيامبر- صلّى الله عليه وآله- شرط قبيله ثقيف را كه با وى كردند پذيرفت كه آنان خود عهده‏دار شكستن بتهايشان نشوند، و به بعضى از

/ 483