تفسیر هدایت جلد 8

جهان امروز ما بر دوستى و دشمنى قرار دارد نه بر خرد و دانش، و سياستمداران و طرفداران فرهنگ جاهليت دانسته‏اند كه كليد شخصيّت جامعه جاهلى همان دوستى و دشمنى است. پس كوشيدند كه افكار خطاى خود را چنان زرق و برق دهند كه شهوتهايشان را برانگيزد، و توان ارزيابى افكار مردم را پريشان كردند، و آنان را طورى كردند كه بى‏اختيار پشت سر هر مجلّه‏اى كه عكسهاى تحريك كننده را منتشر مى‏كند بدوند، و از دستگاههايى تبليغاتى پيروى كنند كه ساز و آواز و رقص و تصاوير دلربا و چيزهايى را پخش مى‏كنند كه شهوت جنسى يا تسلّط جويى يا خوراك و ... و ... را بر مى‏انگيزد.

اگر جوانى با فرهنگ به كتابفروشييى برود و در آن كتابى ارزشمند بيابد كه حاوى افكارى مهم باشد ولى دويست سال قبل و بر كاغذ پست زرد رنگ چاپ شده باشد، كمتر انگيزه‏اى براى خريد و خواندن آن در خود مى‏يابد، و اگر سخت بگيرد و بر خود فشار آورد كه برخى صفحات آن را بخواند بيگمان از وجود غلطهاى چاپى يا ناخوانا بودن كلمات آن منزجر مى‏شود تا آنجا كه چيزى نمى‏ماند كه آن كتاب را تخطئه كند و مطالب با ارزش آن را خطا شمارد.

همچنين اگر برگى اعلاميّه جنبش اسلامى به دستش برسد كه گروهى با ايمان كه اموال مردم را ندزديده‏اند تا آثار فكرى خود را بر كاغذهاى زيباى گلاسه، يا مجلّه‏هايى با جلدهاى رنگين چاپ كنند، بيگمان آن را كنار مى‏گذارد تا به جاى آن مجلّه‏اى را بخواند كه دستگاههاى استكبارى براى گمراه ساختن مردم هزينه‏اش را تأمين كرده، و بخشى از اموالى را كه از ملّتهاى مستضعف دزديده‏اند صرف آن كرده‏اند، يا آگاهيهاى شادخواران و خوشگذرانهايى آن را به راه انداخته كه داراييهاى نيازمندان و بيچارگان را مى‏مكند، و بخشى از آن را خرج وسايل تبليغات جاهلى مى‏كنند تا كارهاى زشت و ناپسندشان را در نظر مردم توجيه كنند و خوب جلوه دهند.

بدين سان مى‏بينى كه جامعه جاهلى به سبب فرمانبردارى فرزندانش از شهوتها و خواهشهاى نفسانى به جاى خرد و دانش در گرداب جهل و نادانى