تفسیر هدایت جلد 8
لطفا منتظر باشید ...
حج مىرود اما نه بدين هدف كه از خلال حج به خدا برسد، بلكه به مناسك حج به ديده چيزستايى مىنگرد و دلش متوجّه اين «چيزها» مىشود، بى آن كه آنها را راه و نمودى به سوى ارزشهايى كه در پس آنها نهفته است قرار دهد. كعبه بايد در نظر ما رمز و نماد يكتا پرستى و يگانگى باشد، و قربانى بايد رمز و نماد فدا كردن همه چيز در راه خدا محسوب گردد، و پرتاب سنگريزهها بايد به منزله مقاومت و پايدارى در برابر شيطان به شمار آيد ... الخ.كسى كه منحرف مىشود و «چيز» مىپرستد بىشك به انحرافات ديگر نيز كشانده مىشود، از جمله شطرنج كه تا حدّى شبيه عادات بيهوده جاهليّت است كه با قرعه كشى نزد بتها صورت مىگرفت و سپس به حكم قرعهاى كه بيرون مىآمد رفتار مىكردند.از اين رو در خبر مأثور از حضرت ابى عبد اللّه صادق- عليه السّلام- آمده است كه درباره گفته خداى عزّ و جلّ كه فرمود فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ گفت: «رجس من الاوثان شطرنج است و قول الزّور ساز و آواز باشد». «8»و در حديثى ديگر از امام صادق- عليه السّلام- نيز آمده است: قول الزّور- سخن باطل، «سخن مردى است كه به كسى كه آواز مىخواند مىگويد:احسنت، آفرين» «9».و در روايت ايمن بن خزيم از پيامبر خدا- صلّى الله عليه وآله- آمده است كه حضرتش ما را مخاطب قرار داد و گفت:«اى مردم گواهى باطل با شرك نسبت به خدا برابر است «سپس خواند» فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ- پس از پليدى بتها و سخن
