لطفا منتظر باشید ...
الافتقار إليها في تحصيل الموجود بما هوموجود أو في الجوهر بما هو جوهر أو فيالجوهر المنفعل بما هو جوهر منفعل أو فيالجوهر المنفعل المكيف بالكيفية المزاجيةبما هو ذو مزاج أو في النامي من حيث نموه أوفي الحيوان من جهة حيوانية و أما المقدارالمطلق الجنسي فإذا احتاج إلى معنى فصلييجب أن يحتاج إليه من جهة كمية و مقداريةفلا جرم يتحصل أولا بكونه جسما تعليميا وسطحا و خطأ فإنها من العوارض الأوليةللمنقسم من حيث هو منقسم إنه هل انقسامه فيجهة فيتحصل خطأ أو في جهتين فيتحصل سطحا أوفي جهات فيتحصل جسما و كذلك كل منها إذاتحصل تحصلا آخر يجب أن يكون تحصله من بابالمعاني و الكمالات التي تلحق المقاديربما هي مقادير متصلة كانت أو منفصلةكالطول و القصر كالعادية و المعدودية والتشارك و التباين و المنطقية و الأصمية وغير ذلك فاللازم باطل فكذا الملزوم و بهذايعلم وجه اندفاع الإشكال الوارد على الوجهالثاني و الثالث جميعا
فصل (3) في تقسم الكم إلى المتصل و المنفصل
و تقسيم المتصل إلى أنواعه و إن المنفصلهو العدد لا غير و في بطلان القول بأنالقول كم منفصل و الثقل و الخفة كم متصلفنقول يطلق لفظ المتصل لمعنيين حالالمقدار في نفسه و حاله بالإضافة إلىمقدار آخر.فالأول فصل الكم و له تعريفان أحدهما كونالكم بحيث يمكن أن يفرض فيه أجزاء تتلاقىعلى الحدود المشتركة.
و الحد المشترك ما يكون بداية لجزء ونهاية لآخر و ثانيهما كونه قابلاللانقسامات الغير المتناهية بالقوة والمنفصل يقابله في كلا المعنيين.
و الثاني و هو المعنى الإضافي و هو أيضاعلى وجهين أحدهما كون مقدارين نهايتهماواحدة كخطي الزاوية و كقسمي الجسم الأبلقو ثانيهما كون مقدارين
