لطفا منتظر باشید ...
أحدهما أن يعتبر معه معروضة كمجموع الجسمو الأبيض و هو ليس من المقولات كالكمالمساوي أو الكيف الموافق.
و ثانيهما أن يعتبر المضاف مخصصا بنحوتخصيص ينشأ من الملحوق به و يوجدان معا فيالعقل كعارض واحد و هذا هو تنويع الإضافة وتحصيلها فإن كون المساوي مضافا ليس ككونالكم مساويا أو مضافا فالمساواة موافقة فيالكم [اتفاق الكم] و هي غير الكم الموافقو كذا المشابهة موافقة في الكيف و هي غيرالكيف الموافق.
و بالجملة المضاف الذي هو المقولة و الجنسالذي هو للمضافات البسيطة [المضاف البسيط]و فصل نوعه الذي هو بالحقيقة نوع لها لايكون جعل أحدهما غير جعل الآخر بل يكونطبيعة الجنسية و الفصلية فيه أي في ذلكالنوع أمرا واحدا.
فإن قيل إن المساواة و المشابهة اتفقتا فيموافقة ما و افترقتا في التخصيص بالكم أوبالكيف فيكون المساواة و المشابهة إما مننوع واحد و قد قلتم أنهما نوعان متباينانأو هما متمايزان بالكلم و الكيف أوبإضافتين أخريين فإن كانت الكمية والكيفية نفس الفصل فالمفروض مضافا بسيطايكون مركبا هذا خلف و أيضا يلزم كون نوعواحد تحت مقولتين أو تحصيل مقولة بنوع منمقولة أخرى و الكل محال أو يكون فصلالإضافة التي هي الموافقة إضافة أخرى إلىالكمية أو إلى الكيفية لا نفس الكمية والكيفية فيكون فصل الإضافة إضافة و هوأيضا ممتنع مع أنه يرجع الكلام إلى أنالإضافة الثانية بما ذا يمتاز عن الإضافةالأولى فيعود المحذورات جذعا.
أقول الاتفاق معنى جنسي لا يتحصل بمعنىمغاير له بل بمنى نسبته إليه نسبة التعينإلى الإبهام فإن الاتفاق إذا تحصل بأنه فيالكم حتى صار مساواة لم يتحصل بنفس الكمحتى يلزم كون مقولة متحصلا بمقولة أخرى ولا أيضا بإضافة
