جوهرية.
و الحق في كليات الجواهر الذهنية هوالمعنى الأول دون الثاني فإن مفهوم العقلالأول ليس ذا العقل الأول و مفهوم القائمبنفسه ليس قائما بنفسه و هذا بعينه هوالغلط في سوء اعتبار الحمل و الخلط بينمعنيي الحمل الأولي و الصناعي.
و ثالثها الاشتباه بين العلم و المعلوم وهما ليسا بواحد في جميع المواضع و في جميعالأحكام فإن العلم بالممتنع ليس ممتنعا والعلم بالمعدوم ليس معدوما.
و رابعها الاشتباه بين الموجود الذهني والموجود في الذهن و ليس كل ما يوجد فيالذهن يكون وجوده ذهنيا فإن القدرة والشجاعة الموجودتين في القادر و الشجاع منصفات نفسهما و النفس ذهن و صفة الذهنموجودة فيه فهي ليست ذهنية بالمعنىالمقابل للوجود المتأصل و إن كانت موجودةفي الذهن فقدرة القادر و شجاعة الشجاعموجودتان بوجود أصيل في الذهن فكذلك الكليالمعقول من الجوهر موجود خارجي من عوارضالنفس و هو بعينه جوهر ذهني أي عنوان مأخوذمن الجوهر موجود في النفس من غير أن يصدقعليه معنى الجوهر صدق الطبيعة الكلية علىفردها.