معقول و منقول
معقول و مذهون
وحي و عقل
كسي كه به قول صدرائيان، عقل اول است تبييناتش معقول نيست؟!استاد از ملاصدرا نقل ميكند كه ميگويد: حديث «لشكر عقل و جهل» در اصول كافي با «عقل» قابل فهم نيست بايد آن را «تعبداً» پذيرفت.عرض ميكنم: اول «جهل» را مطابق بينش اهل بيت (عليهم السلام) براي يك متخصص در «انسانشناسي» يا «روانشناسي» معني كنيد و برايش روشن كنيد كه اين مكتب «جهل» را در مقابل «عقل» به كار ميبرد نه در مقابل «علم» و «علم بدون ايمان» را نيز «جهل» بل جهل اشدّ، ميداند.آن گاه حديث «لشكر عقل و جهل» را به او بدهيد و ببينيد آيا يك دريائي از علم در عرصه انسانشناسي و روانشناسي از آن برداشت ميكند يا نه؟ صدرا كجا و دريافت اين معاني كجا.مكتب اهل بيت (عليهم السلام) روي حقايق و واقعيات كار ميكند صدرا در عرصه خيال و تخيل.«صدور» كجا و «ايجاد» كجا.و «صدر من الله» كجا و «خلق لا من شييء» كجا.صوفيان مدرن مانند اسلافشان بايد به دست و پازدن در «باتلاق صدور» ادامه دهند، قوانين خلقت را به خدا شمول دهند.و جز خود خواهي (كه جايگاهش در همان حديث مشخص شده) به نتيجه دنيائي نرسند كه هيچ، آخرت را هم بر باد دهند.