معقول و منقول - محی الدین در آینه فصوص جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

محی الدین در آینه فصوص - جلد 1

مرتضی رضوی‏

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

معقول و منقول

معقول و مذهون

وحي و عقل

كسي كه به قول صدرائيان، عقل اول است تبييناتش معقول نيست؟!

استاد از ملاصدرا نقل مي‏كند كه مي‌گويد: حديث «لشكر عقل و جهل» در اصول كافي با «عقل» قابل فهم نيست بايد آن را «تعبداً» پذيرفت.

عرض مي‏كنم: اول «جهل» را مطابق بينش اهل بيت‏ (عليهم السلام) براي يك متخصص در «انسان‏شناسي» يا «روان‏شناسي» معني كنيد و برايش روشن كنيد كه اين مكتب «جهل» را در مقابل «عقل» به كار مي‏برد نه در مقابل «علم» و «علم بدون ايمان» را نيز «جهل» بل جهل اشدّ، مي‏داند.

آن گاه حديث «لشكر عقل و جهل» را به او بدهيد و ببينيد آيا يك دريائي از علم در عرصه انسان‏شناسي و روان‏شناسي از آن برداشت مي‏كند يا نه؟ صدرا كجا و دريافت اين معاني كجا.

مكتب اهل بيت‏ (عليهم السلام) روي حقايق و واقعيات كار مي‏كند صدرا در عرصه خيال و تخيل.

«صدور» كجا و «ايجاد» كجا.

و «صدر من الله» كجا و «خلق لا من شييء» كجا.

صوفيان مدرن مانند اسلاف‌شان بايد به دست و پازدن در «باتلاق صدور» ادامه دهند، قوانين خلقت را به خدا شمول دهند.

و جز خود خواهي (كه جايگاهش در همان حديث مشخص شده) به نتيجه دنيائي نرسند كه هيچ، آخرت را هم بر باد دهند.

/ 611