دو پديده دولت عثماني و دولت صفوي - محی الدین در آینه فصوص جلد 1
اينك هدف ابن عربي از كوبيدن علما و حتي صوفيان فارسي و در مقابل پرورانيدن و ترويج ملامتيّه چيست؟ آن هم از ناحيه او كه مدعي نوآوري و «تصوف علمي» است.
او با اين كه همه صوفيان را نكوهش و سركوب (سركوب عملي و شفاهي) مي‌كند، گاهي از آنان با «علماء بالله» تعبير مي‌كند و برخي محققين از اين رفتار متناقض او سر در نمي‌آورند و توجه ندارند كه مراد او در اين اصطلاح سران ملامتيّه است و قصدش ترويج آنهاست كه اين فرهنگ منحط و پست و جامعه برانداز، را بر جامعه مسلمانان مستولي كند.
و نيز اميد داشت از آنان خرقه بگيرد.
23- در همين فصّ نوحي خواهيم ديد كه قوم نوح (عليه السلام) را قوم هوشمند، آگاه، هدايت يافته، (و به قول قيصري) «عارف»، معرفي مي‌كند و استدلال مي‌كند: چون آنان مي‌خواستند به «فناء في الله» و كمال متعالي برسند عمداً كاري كردند كه نوح نفرين‌شان كند و بلاي آسماني بيايد تا بدون تاخير و بدون سير مراحل، مستقيماً به «فناء في الله» برسند.
اين بود فرهنگي كه از مديترانه تا بخارا را فرا گرفته بود و مردم نيشابور به جاي دفاع در مقابل مغول، در پيش روي جلادان مغول به رقص صوفيانه پرداختند، مي‌چرخيدند همچنان رقصان يك به يك به پيش جلادان رسيده كمر خم كرده و گردن‌شان را داوطلبانه بل عاشقانه زير شمشير جلاد قرار مي‌دادند.
بگذريم، بلائي كه اين عرفان بر سر مردم اسلام به ويژه ايران آورده، نيازمند سوگنامه ده هزار صفحهاي است.
دو پديده دولت عثماني و دولت صفوي
در اين جا به دليل اين كه در طول اين مباحث احتمالاً يك پرسش را در ذهن خواننده ايجاد كردهام، به پاسخ و شرح آن مي‌پردازم: خواننده مي‌پرسد «اگر تصوف به ويژه تصوف محي‌الدين موجب از هم پاشيدگي اسكلت فكري و فرهنگي و نظام اجتماعي مسلمانان گشت، پس دو قدرت عثماني و صفوي چگونه پيدايش يافتند»؟.
پاسخ: عوامل پيدايش اين دو قدرت را بايد در دو زمينه داخلي و خارجي بررسي كرد:
لطفا منتظر باشید ...
