مهم ترين هدفى كه حكومت اسلامى به همراه دارد، دو چيز است: اول، انسان ها را به سوى «خليفة الله » شدن راهنمايى كردن و مقدمات سير و سلوك آنان را فراهم نمودن و دوم، كشور اسلامى را «مدينه فاضله » ساختن، مبادى تمدن راستين را مهيا نمودن، و اصول حاكم بر روابط داخلى و خارجى را تبيين كردن. نصوص دينى، اعم از آيات قرآن و متون احاديث و نيز سيره معصومين و پيشوايان الهى، گرچه حاوى معارف فراوان و نكات آموزنده زيادى است، ليكن عصاره همه آنها همين دو ركن ياد شده است. همان گونه كه نظام داخلى انسان را روح و جسم او مى سازد ولى اصالت از آن روح است و بدن پيرو روح مى باشد و سلامت و رعايت اصول طبى وى، براى تامين سلامت روح از گزند عقائد سوء و آسيب اخلاقى ناروا و حفظ از زيان رفتار ناپسند است، تامين «مدينه فاضله » نيز براى پرورش انسان هايى است كه در جهت «خليفة الله » گشتن گام برمى دارند و اصالت در بين دو ركن ياد شده، همانا از آن خلافت الهى است; زيرا بدن هر چند سالم باشد، پس از مدتى مى ميرد و مى پوسد ولى روح، همچنان زنده و پاينده است. همچنين، مدينه فاضله، هر چند از تمدن والا برخوردار باشد، پس از مدتى ويران مى گردد، ولى «خليفة الله » كه همان انسان كامل است، از گزند هر گونه زوال مصون است. بنابراين، مدينه فاضله، به منزله بدن است و خليفة الله، به مثابه روح آن; و همان گونه كه بر اساس اصالت روح، بدن را روح سالم مى سازد، بنابر اصالت «خليفة الله »، مدينه فاضله را انسان كامل تاسيس و تامين مى نمايد. لازمه خلافت الهى آن است كه انسان كامل يعنى خليفة الله، همه كمال هاى مستخلف عنه را كه خداوند جهان است، به اندازه سعه هستى خود فراهم نموده و در همه آن كمال هاى وجود، مظهر خداوند سبحان قرار گيرد و بنابراين، آنچه به نام قسط و عدل و نظاير آن به عنوان اهداف حكومت اسلامى ياد مى شود، اگر چه كمال به شمار مى آيند، ليكن همه آنها جزء فروعات كمال اصلى اند; زيرا انسان متعالى كه خليفه خداست، مصدر همه آن كمال ها خواهد بود; چرا كه خلافت خداوند مستلزم آن است كه خليفه وى، مظهر همه آنچه كه در تامين سعادت ابد سهيم است و در تدبير جوامع بشرى نقش سازنده دارد باشد.
لطفا منتظر باشید ...
