تفسیر القمی جلد 2

لعيسى بن مريم و ليس ذلك كما ذهبت المعتزلة انهم خالقون لافعالهم و قوله : خلقنا الانسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين - إلى قوله - ثم أنشأناه خلقا آخر فهم ستة أجزاء و ست استحالات و في كل جزء و استحالة دية محدودة ففي النطفة عشرون دينارا ، و في العلقة أربعون دينارا ، و في المضغة ستون دينارا و في العظم ثمانون دينارا ، و إذا كسي لحما فمائة دينار ، حتى يستهل فإذا استهل فالدية كاملة فحدثني بذلك ابي عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت فان خرج في النطفة قطرة دم قال في القطرة عشر النطفة ففيها اثنان و عشرون دينارا ^{( 1 )} قلت قطرتان قال أربعة و عشرون دينارا قلت فثلاث قال ستة و عشرون دينارا قلت فأربع قال ثمانية و عشرون دينارا قلت فخمس قال ثلاثون دينارا و ما زاد على النصف فعلى هذا الحساب حتى تصير علقة فيكون فيها أربعون دينارا ، قلت فان خرجت النطفة متخضخضة بالدم ؟ قال : قد علقت إن كان دما صافيا أربعون دينارا و لن كان دما اسود فذلك من الجوف فلا شيء عليه إلا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك الولد و ما كان من دم اسود فهو من الجوف ، قال فقال أبو شبل فان العلقة إذا صارت فيها شبيه العروق و اللحم ؟ قال اثنان و أربعون دينارا العشر قال قلت فان عشر الاربعين أربعة ، قال لا انما عشر المضغة انما ذهب عشرها فكلما ازدادت زيد حتى تبلغ الستين قلت فان رأت في المضغة مثل عقدة عظم يابس ؟ قال : إن ذلك عظم أول ما يبتدئ ففيه أربعة دنانير ^{( 2 )} فان زاد فزاد أربعة دنانير حتى تبلغ مائة قلت فان كسي العظم لحما قال كذلك إلى مائة قلت فان ركزها فسقط الصبي لا يدري أحيا كان أو ميتا ، قال : هيهات يا ابا شبل

1 - عشرون دينارا للنطفة و ديناران لقطرة الدم و هكذا .

2 - يعني علاوة من دية المضغة فيكون المجموع أربعة و ستين دينارا ج .

ز