و آباؤنا أ إنا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن و آباؤنا من قبل ان هذا إلا أساطير الاولين ) اي أكاذيب الاولين ، فحزن رسول الله صلى الله عليه و آله لذلك فأنزل الله تعالى ( و لا تحزن عليهم و لا تكن في ضيق مما يمكرون ) ثم حكى ايضا قولهم ( و يقولون - يا محمد - متى هذا الوعد إن كنتم صادقين قل عسى ان يكون ردف لكم ) اي قد قرب من خلفكم ( بعض الذي تستعجلون ) ثم قال ( انك يا محمد لا تسمع الموتى و لا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين ) اي ان هؤلاء الذين تدعوهم لا يسمعون ما تقول كما لا يسمع الموتى و الصم .فاما قوله ( و إذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة - إلى قوله - بآياتنا لا يوقنون ) فانه حدثني ابي عن ابن ابي عمير عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال : انتهى رسول الله صلى الله عليه و آله إلى أمير المؤمنين عليه السلام و هو نائم في المسجد قد جمع رملا و وضع رأسه عليه فحركه برجله ثم قال له : قم يا دابة الله فقال رجل من اصحابه يا رسول الله أ يسمى بعضنا بعضا بهذا الاسم ؟ فقال : لا و الله ما هو إلا له خاصة و هو الدابة التي ذكر الله في كتابه " و إذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون " ثم قال يا علي إذا كان آخر الزمان أخرجك الله في أحسن صورة و معك ميسم تسم به اعداءك ، فقال رجل لابي عبد الله عليه السلام : إن الناس يقولون هذه الدابة إنما تكلمهم ؟ فقال أبو عبد الله عليه السلام كلمهم الله في نار جهنم إنما هو يكلمهم من الكلام و الدليل على ان هذا في الرجعة قوله ( و يوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب بآياتنا فهم يوزعون حتى إذا جاؤا قال أ كذبتم بآياتي و لم تحيطوا بها علما أماذا كنتم تعملون ) قال الآيات أمير المؤمنين و الائمة عليهم السلام فقال الرجل لابي عبد الله عليه السلام إن العامة تزعم ان قوله " و يوم نحشر من كل امة فوجا " عني يوم القيامة ، فقال أبو عبد الله عليه السلام : افيحشر الله من كل امة فوجا و يدع الباقين ؟ لا ، و لكنه في
لطفا منتظر باشید ...
