تفسیر القمی جلد 2

عز و جل ايضا فقال ( و قال الذين كفروا ان هذا ) يعني القرآن ( إلا افك افتراه و اعانه عليه قوم آخرون ) قالوا ان هذا الذي يقرأه محمد و يخبرنا به انما يتعلمه من اليهود و يكتبه من علماء النصارى و يكتب عن رجل يقال له ابن قبيطة و ينقله عنه بالغداة و العشي فحكى الله قولهم ورد عليهم فقال ( و قال الذين كفروا ان هذا إلا افك افتريه - إلى قوله - بكرة و أصيلا ) فرد الله عليهم ( و قال قل لهم - يا محمد ( أنزله الذي يعلم السر في السموات و الارض انه كان غفورا رحيما ) و في رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام في قوله " افك افتريه " قال الافك الكذب " و أعانه عليه قوم آخرون " يعنون ابا فكيهة و حبرا و عداسا و عابسا مولى حويطب و قوله ( أساطير الاولين اكتتبها ) فهو قول النضر بن الحارث بن علقمة ابن كلدة قال أساطير الاولين اكتتبها محمد ( فهي تملى عليه بكرة و أصيلا ) .

قال علي بن إبراهيم ثم حكى الله قولهم ايضا فقال ( و قالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام و يمشي في الاسواق لو لا أنزل الله اليه ملك فيكون معه نذيرا أو يلقى اليه كنز أو تكون له جنة يأكل منها ) فرد الله عز و جل عليهم فقال ( و ما أرسلنا قبلك من المرسلين - إلى قوله - و جعلنا بعضكم لبعض فتنة ) اي اختبارا فعير رسول الله صلى الله عليه و آله بالفقر فقال الله تعالى ( تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار و يجعل لك قصورا ) حدثنا محمد بن عبد الله عن ابيه عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن منخل بن جميل البرقي ( الرقى ط ) عن جابر بن يزيد الجعفي قال قال أبو جعفر عليه السلام : نزل جبرئيل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه و آله بهذه الآية هكذا " و قال الظالمون لآل محمد حقهم ان تتبعون إلا رجلا مسحورا أنظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا " قال إلى ولاية علي و علي عليه السلام هو السبيل ، حدثنا محمد بن همام عن جعفر ابن محمد بن مالك قال حدثني محمد بن المستنير ( المثنى ط ) عن ابيه عن عثمان بن زيد عن جابر