تفسیر القمی جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر القمی - جلد 2

علی بن ابراهیم القمی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

ابن الحدثان و عائشة و حفصة يشهدون على رسول الله صلى الله عليه و آله بانه قال : إنا معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة فان عليا زوجها يجر إلى نفسه ، وأم أيمن فهي إمرأة صالحة لو كان معها غيرها لنظرنا فيه ، فخرجت فاطمة عليها السلام من عندهما باكية حزينة فلما كان بعد هذا جاء علي عليه السلام إلى أبي بكر و هو في المسجد و حوله المهاجرون و الانصار ، فقال يا ابا بكر ! لم منعت فاطمة ميراثها من رسول الله ؟ و قد ملكته في حياة رسول الله صلى الله عليه و آله ، فقال أبو بكر : هذا فىء المسلمين فان أقامت شهودا ان رسول الله صلى الله عليه و آله جعله لها و إلا فلا حق لها فيه ، فقال أمير المؤمنين عليه السلام يا ابا بكر تحكم فينا بخلاف حكم الله في المسلمين ؟ قال لا قال فان كان في يد المسلمين شيء يملكونه ادعيت أنا فيه من تسأل البينة ؟ قال : إياك كنت أسأل البينة على ما تدعيه على المسلمين ، قال فإذا كان في يدي شيء و ادعى فيه المسلمون فتسألني البينة على ما في يدي ! و قد ملكته في حياة رسول الله صلى الله عليه و آله و بعده و لم تسأل المسلمين البينة على ما ادعوا علي شهودا كما سألتني على ما ادعيت عليهم ! فسكت أبو بكر ثم قال عمر يا علي دعنا من كلامك فانا لا نقوى على حججك فان أتيت بشهود عدول و إلا فهو فىء المسلمين لا حق لك و لا لفاطمة فيه .

فقال أمير المؤمنين عليه السلام يا ابا بكر تقرأ كتاب الله ؟ قال نعم قال فاخبرني عن قول الله تعالى إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا فيمن نزلت أفينا أم في غيرنا ؟ قال بل فيكم قال فلو أن شاهدين شهدا على فاطمة بفاحشة ما كنت صانعا ؟ قال كنت أقيم عليها الحد كما أقيم على سائر المسلمين قال كنت إذا عند الله من الكافرين ، قال : و لم ؟ قال : لانك رددت شهادة الله لها

= 3 / 400 و إنسان العيون في سيرة الامين و المأمون ص 40 و فيه : أخذ عمر الكتاب فشقه ، و سنورد عليك بقية المصادر لقضية فدك . ج .ز

/ 462