تفسیر القمی جلد 2

لو وزنا لما رجح أحدهما على الآخر بمثقال ذرة ، فمن يؤمن بالله يصدق ما قال الله و من يصدق ما قال الله يفعل ما أمر الله و من لم يفعل ما أمر الله لم يصدق ما قال الله ، فان هذه الاخلاق تشهد بعضها لبعض فمن يؤمن بالله إيمانا صادقا يعمل لله خالصا ناصحا و من عمل لله خالصا ناصحا فقد آمن بالله صادقا و من أطاع الله خافه و من خافه فقد أحبه و من أحبه اتبع أمره و من اتبع أمره استوجب جنته و مرضاته و من لم يتبع رضوان الله فقد هان عليه سخطه نعوذ بالله من سخط الله ، يا بني ! لا تركن إلى الدنيا و لا تشغل قلبك بها فما خلق الله خلقا هو أهون عليه منها ألا ترى انه لم يجعل نعيمها ثوابا للمطيعين و لم يجعل بلاءها عقوبة للعاصين و قوله ( و وصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن ) يعني ضعفا على ضعف ثم قال ( و ان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعمها - إلى قوله - بما كنتم تعملون ) و في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام في قوله ( و أتبع سبيل من أناب إلي ) يقول اتبع سبيل محمد صلى الله عليه و آله .

قال علي بن إبراهيم ثم عطف على خبر لقمان و قصته فقال ( يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السموات أو في الارض يأت بها الله ان الله لطيف خبير ) قال من الرزق يأتيك به الله و قوله ( و لا تصعر خدك للناس ) أي لا تذل للناس طمعا فيما عندهم ( و لا تمش في الارض مرحا ) أي فرحا و في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام في قوله " و لا تمش في الارض مرحا " أي بالعظمة و قال علي بن إبراهيم في قوله ( و اقصد في مشيك ) أي لا تعجل ( و اغضض من صوتك ) أي لا ترفعه ( ان أنكر الاصوات لصوت الحمير ) و روي فيه هذا ايضا و اما قوله ( و أسبغ عليكم نعمه ظاهرة و باطنة ) قال فانه حدثني أبي عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن شريك عن جابر قال قرأ رجل عند أبي جعفر عليه السلام و أسبغ عليكم نعمه ظاهرة و باطنة قال اما النعمة الظاهرة