تفسیر القمی جلد 2

بإمام أو بحجج و قوله ( و كم أرسلنا من نبي في الاولين و ما يأتيهم من نبي - إلى قوله - أشد منهم ) يعنى من قريش ( بطشا و مضى مثل الاولين ) و قوله ( الذي جعل لكم الارض مهدا ) أي مستقرا ( و جعل لكم فيها سبلا ) أي طرقا ( لعلكم تهتدون ) يعني كي تهتدوا ثم احتج على الدهرية فقال : ( و الذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون ) و قوله : ( و جعل لكم من الفلك و الانعام ما تركبون ) هو معطوف على قوله " و الانعام خلقها لكم فيها دفء و منافع و منها تأكلون " و قوله : ( لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه و تقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا و ما كنا له مقرنين ) قال : فانه حدثني أبي عن ابن فضال عن المفضل بن صالح عن سعيد بن ظريف ( سعد بن طريف ط ) عن الاصبغ بن نباتة قال : أمسكت لامير المؤمنين عليه السلام بالزكاب و هو يريد أن يركب فرفع رأسه ثم تبسم ، فقلت له : يا أمير المؤمنين رأيتك رفعت رأسك ثم تبسمت ؟ قال : نعم يا اصبغ أمسكت لرسول الله صلى الله عليه و آله كما أمسكت لي فرفع رأسه ثم تبسم فسألته عن تبسمه كما سألتني و سأخبرك كما أخبرني أمسكت لرسول الله صلى الله عليه و آله بغلته الشهباء فرفع رأسه إلى السماء و تبسم فقلت : يا رسول الله رفعت رأسك إلى السماء و تبسمت لماذا ؟ فقال : يا علي انه ليس من أحد يركب فيقرأ آية الكرسي ثم يقول : " أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب اليه أللهم اغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب إلا أنت " إلا قال السيد الكريم " يا ملائكتي عبدي يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري اشهدوا اني قد غفرت له ذنوبه " و قوله : ( و جعلوا له من عباده جزءا ) قال قالت قريش : إن الملائكة هم بنات الله ثم قال على حد الاستفهام ( أم اتخذ مما يخلق بنات و اصفاكم بالبنين و إذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا ) يعني إذا ولدت لهم البنات ( ظل وجهه مسودا و هو كظيم ) و هو معطوف على قوله ( و جعلوا لله البنات ) ( سبحانه