تفسیر القمی جلد 2

( ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم و هم فيه مبسلون ) اي آيسون من الخير فذلك قول أمير المؤمنين عليه السلام : " و اما أهل المعصية فخلدوا في النار ، و أوثق منهم الاقدام ، و غل منهم الايدي إلى الاعناق ، و ألبس أجسادهم سرابيل القطران و قطعت لهم مقطعات من النار ، هم في عذاب قد اشتد حره و نار قد اطبق على أهلها ، فلا يفتح عنهم أبدا ، و لا يدخل عليهم ريح أبدا ، و لا ينقضي منهم الغم أبدا و العذاب أبدا شديد و العقاب أبدا جديد ، لا الدار زائلة فتفنى و لا آجال القوم تقضى " .

ثم حكى نداء أهل النار فقال و نادوا ( يا مالك ليقض علينا ربك ) قال اي نموت فيقول مالك ( انكم ماكثون ) ثم قال الله ( لقد جئناكم بالحق ) يعنى بولاية أمير المؤمنين عليه السلام ( و لكن أكثركم للحق كارهون ) و الدليل على ان الحق ولاية أمير المؤمنين عليه السلام قوله : " و قل الحق من ربكم - يعني ولاية علي - فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين - آل محمد حقهم - نارا " ثم ذكر على أثر هذا خبرهم و ما تعاهدوا عليه في الكعبة أن لا يردوا الامر في أهل بيت رسول الله صلى الله عليه و آله فقال ( أم ابرموا امرا فانا مبرمون - إلى قوله - لديهم يكتبون ) و قوله ( قل إن كان للرحمن ولد فانا أول العابدين ) يعنى أول القائلين لله ان يكون له ولد و قوله ( و هو الذي في السماء إله و في الارض إله ) قال هو إله في السماء و الارض ، حدثنا محمد بن جعفر قال : حدثنا محمد بن الحسين عن الحسن ابن محبوب عن علي بن رياب عن منصور عن أبي اسامة قال : سألت ابا عبد الله عليه السلام عن قوله عز و جل " و هو الذي في السماء إله و في الارض إله " فنظرت و الله اليه و قد لزم الارض و هو يقول : و الله عز و جل الذي هو و الله ربي في السماء إله و في الارض إله و هو الله عز و جل .

و قال علي بن إبراهيم : ( و لا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة ) قال :