تفسیر القمی جلد 2

نفسي بيده يا سلمان ! و عندها يظهر الربا و يتعاملون بالعينة ^{( 1 )} و الرشى و يوضع الدين و ترفع الدنيا ، قال سلمان : و ان هذا لكائن يا رسول الله ؟ قال : إي و الذي نفسي بيده يا سلمان ! و عندها يكثر الطلاق ، فلا يقام لله حد و لن يضروا الله شيئا .

قال سلمان : و ان هذا لكائن يا رسول الله ؟ قال : إي و الذي نفسي بيده يا سلمان ! و عندها تظهر القينات والعازف ^{( 2 )} و يليهم أشرار أمتي ، قال سلمان و ان هذا لكائن يا رسول الله ؟ قال صلى الله عليه و آله : إي و الذي نفسي بيده يا سلمان ! و عندها تحج أغنياء أمتي للنزهة و تحج أوساطها للتجارة و تحج فقراؤهم للرياء و السمعة فعندها يكون أقوام يتعلمون القرآن لغير الله و يتخذونه مزامير ، و يكون أقوام يتفقهون لغير الله و تكثر أولاد الزنا ، و يتغنون بالقرآن ، و يتهافتون

1 - قال في مجمع البحرين : العينة بالكسر السلعة ، و قد جاء ذكرها في الحديث و اختلف في تفسيرها فقال ابن إدريس في السرائر : العينة معناها في الشريعة هو ان يشتري سلعه بثمن مؤجل ثم يبيعها بدون ذلك الثمن نقدا ليقضي دينا عليه لمن قد حل له عليه ، و يكون الدين الثاني و هو العينة من صاحب الدين الاول مأخوذا ذلك العين و هو النقد الحاضر ، و قال بعض الفقهاء : هي ان يشتري السلعة ثم إذا جاء الاجل باعها على بايعها بثمن المثل أو ازيد ( انتهى ) .

أقول : لعل المراد هنا بالمعاملة بالعينة ( و هي السلعة ) المعاملات التي هي رائجة الوقت بين التجار والبنوك ، فانهم يستوردون السلعة بواسطة البنوك و تبقى في البنك رهينة إلى ان يدفع ثمنها ثم يبيعونها و هي في البنك دفعة أو تدريجا ، و بهذا الثمن يؤدون دين البنك مع الربا .

2 - القينة : المغنية ، المعازف .

الملاهي كالعود و الطنبور و يصدق على الراديو للغناء في هذا الزمان . ج .ز