تفسیر القمی جلد 2

الدين و لو كره المشركون ، و به يفتح الله الفتوح و يقاتل المشركين على تنزيل القرآن و المنافقين من أهل البغي و النكث و الفسوق على تأويله و يخرج الله من صلبه سيدي شباب أهل الجنة و يزين بها عرشه .

يا فاطمة ما بعث الله نبيا إلا جعل له ذريته من صلبه و جعل ذريتي من صلب علي ، و لو لا علي ما كانت لي ذرية ، فقالت فاطمة يا رسول الله ما اختار عليه احدا من أهل الارض ، فزوجها رسول الله صلى الله عليه و آله ، فقال ابن عباس عند ذلك : و الله ما كان لفاطمة كفؤ علي عليه السلام .

قوله : ( إذ يغشى السدرة ما يغشى ) قال : لما رفع الحجاب بينه و بين رسول الله صلى الله عليه و آله غشى نوره السدرة و قوله ( ما زاغ البصر و ما طغى ) أي لم ينكر ( لقد رأى من آيات ربه الكبرى ) قال رأى جبرئيل على ساقه الدر مثل القطر على البقل له ستمأة جناح قد ملا ما بين السماء و الارض و قوله ( أ فرأيتم ( اللات و العزى ) قال اللات رجل و العزى إمرأة و قوله ( و مناة الثالثة الاخرى ) قال كان صنم بالمسلك ( الشلل ط ) خارج من المحرم على ستة أميال يسمى المناة قوله ( الكم الذكر و له الانثى ) قال هو ما قالت قريش ان الملائكة هم بنات الرحمن فرد الله عليهم فقال ( الكم الذكر و له الانثى تلك إذا قسمة ضيزى ) أي ناقصة ثم قال ( إن هي ) يعني اللات و العزى و مناة ( إلا اسماء سميتموها أنتم و آباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ) اي من حجة و قوله ( الذين يجتنبون كبائر الاثم و الفواحش إلا اللمم ) و هو ما يلم به العبد من ذنوب صغار بجهالة ثم يندم و يستغفر الله و يتوب فيغفر الله له و قوله : ( و إذا أنتم أجنة في بطون أمهاتكم ) اي مستقرين قوله : ( و إبراهيم الذي و فى ) قال و فى بما امره الله من الامر و النهي و ذبح ابنه قوله : ( و ان إلى ربك المنتهى ) قال إذا انتهى الكلام إلى الله فامسكوا ، و تكلموا فيما دون العرش و لا تكلموا فيما فوق العرش فان قوما تكلموا فيما فوق العرش فتاهت عقولهم