تفسیر القمی جلد 2

به فضربوه ضربا مبرحا فلما أيقن الاخ انهم يريدون قتله دخل معهم في مشورتهم كارها لامرهم طائع فراحوا إلى منازلهم ثم حلفوا بالله ان يصرموه إذا اصبحوا و لو يقولوا إن شاء الله ، فابتلاهم الله بذلك الذنب و حال بينهم و بين ذلك الرزق الذي كانوا اشرفوا عليه فاخبر عنهم في الكتاب فقال : ( إنا بلوناهم - إلى قوله - فأصبحت كالصريم ) قال كالمحترق ، فقال الرجل : يا بن عباس ما الصريم ؟ قال : الليل المظلم ثم قال : لا ضوء له و لا نور فلما اصبح القوم ( تنادوا مصبحين ان اغدوا على حرثكم ان كنتم صارمين ) قال : ( فانطلقوا و هم يتخافتون ) قال الرجل و ما التخافت يا بن عباس ؟ قال : يتسارون بعضهم بعضا لكي لا يسمع احد غيرهم فقالوا ( لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين و غدوا عى حرد قادرين ) و في أنفسهم ان يصرموها و لا يعلمون ما قد حل بهم من سطوات الله و نقمته ( فلما رأوها ) و عاينوا ما قد حل بهم ( قالواءإنا لضالون بل نحن محرومون ) فحرمهم الله ذلك الرزق بذنب كان منهم و لم يظلمهم شيئا فقال أوسطهم : ( ألم أقل لكم لو لا تسبحون قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون ) قال : يلومون أنفسهم فيما عزموا عليه ( قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون ) فقال الله : ( كذلك العذاب و لعذاب الآخرة اكبر لو كانوا يعلمون ) و في رواية ابي الجارود عن ابي جعفر ( ع ) في قوله ( وانك لعلى خلق عظيم ) يقول على دين عظيم ( إنا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة ) ان أهل مكة ابتلوا بالجوع كما ابتلى اصحاب الجنة و هي الجنة التي كانت في الدنيا و كانت في اليمن يقال لها الرضوان على تسعة أميال من صنعاء قوله : ( فطاف عليها طائف من ربك و هم نائمون ) و هو العذاب قوله : ( إنا لضالون ) قال : اخطأوا الطريق قوله : ( لو لا تسبحون ) يقول لو لا تستغفرون .

و قال علي بن إبراهيم في قوله ( سلهم أيهم بذلك زعيم ) أي كفيل قوله