تفسیر القمی جلد 2

قبله و المؤتفكات بالخاطئة ) المؤتفكات البصرة و الخاطئة فلانة ( إنا لما طغا الماء حملناكم في الجارية ) يعني أمير المؤمنين ( ع ) و أصحابه و قوله و حملت الارض و الجبال قال وقعت فدك بعضها على بعض و قوله ( فهي يومئذ واهية ) قال باطلة قوله : ( و الملك على ارجائها و يحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية ) قال : حملة العرش ثمانية أربعة من الاولين و أربعة من الآخرين فاما الاربعة من الاولين فنوح و إبراهيم و موسى و عيسى ، و الاربعة من الآخرين محمد و علي و الحسن و الحسين عليهم السلام ، و معنى يحملون العرش يعني العلم ، و اما قوله ( فاما من أوتي كتابه بيمينه ) فانه قال الصادق ( ع ) : كل امة يحاسبها إمام زمانها و يعرف الائمة أولياءهم و أعداءهم بسيماهم و هو قوله تعالى : " و على الاعراف رجال " و هم الائمة " يعرفون كلا بسيماهم " فيعطون أولياءهم كتابهم بيمينهم فيمرون إلى الجنة بلا حساب ، و يعطون أعداءهم كتابهم بشمالهم فيمرون إلى النار بلا حساب فإذا نظر أولياؤهم في كتابهم يقولون لاخوانهم ( هاؤم اقرؤا كتابيه اني ظننت أني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية ) أي مرضية فوضع الفاعل مكان المفعول قوله : ( و اما من أوتي كتابه بشماله ) قال نزلت في معاوية فيقول : ( يا ليتني لم اوت كتابيه و لم أدر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ) يعني الموت ( ما اغنى عني مالية ) يعني ماله الذي جمعه ( هلك عني سلطانيه ) أي حجته فيقال ( خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ) أي اسكنوه ( ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه ) قال معنى السلسلة السبعين ذراعا في الباطن هم الجبابرة السبعون و قوله ( انه كان لا يومن بالله العظيم و لا يحض على طعام المسكين ) حقوق آل محمد التي غصبوها قال الله ( فليس له اليوم ههنا حميم ) أي قرابة .

( و لا طعام إلا من غسلين ) قال عرق الكفار و قوله : ( و لو تقول علينا بعض الاقاويل ) يعني رسول الله صلى الله عليه و آله ( لاخذنا منه باليمين ) قال : انتقمنا منه بقوة ( ثم لقطعنا منه الوتين ) قال : عرق في الظهر يكون منه الولد قال : ( فما منكم من