تفسیر القمی جلد 2

( فجعله ) بعد إخراجه ( غثاء أحوى ) قال : يصير هشيما بعد بلوغه و يسود ( سنقرئك فلا تنسى ) أي نعلمك فلا تنسى ثم استثنى فقال : ( إلا ما شاء الله ) لانه لا يؤمن النسيان اللغوي و هو الترك لان الذي لا ينسى هو الله ( و نيسرك لليسرى فذكر - يا محمد - إن نفعت الذكرى سيذكر من يخشى ) قال : نذكرك إياه ، ثم قال ( و يتجنبها ) اى ما يذكر به ( الاشقى الذي يصلى النار الكبرى ) قال : نار يوم القيامة ( ثم لا يموت فيها و لا يحيى ) يعنى في النار فيكون كما قال الله و يأتيه الموت من كل مكان و ما هو بميت قوله : ( قد أفلح من تزكى ) قال زكاة الفطرة فإذا أخرجها قبل صلاة العيد ( و ذكر اسم ربه فصلى ) قال صلاة الفطر و الاضحى ( ان هذا ) يعني ما تلوته من القرآن ( لفى الصحف الاولى صحف إبراهيم و موسى ) أخبرنا الحسين بن محمد ( عن معلى بن محمد ط ) عن بسطام بن مرة عن إسحاق بن حسان عن الهيثم بن واقد عن علي بن الحسين العبدي عن سعد الاسكافي عن الاصبغ انه سأل أمير المؤمنين ( ع ) عن قول الله عز و جل : سبح اسم ربك الاعلى ، فقال : مكتوب على قائمة العرش قبل أن يخلق الله السماوات و الارضين بألفي عام " لا إله إلا الله وحده لا شريك له و ان محمدا عبده و رسوله فاشهدوا بهما و ان عليا وصي محمد صلى الله عليه و آله " .

حدثنا سعيد بن محمد قال : حدثنا بكر بن سهل قال : حدثنا عبد الغنى ابن سعيد عن موسى بن عبد الرحمن عن ابن جريح عن عطا عن ابن عباس في قوله : ( انه يعلم الجهر و ما يخفى ) يريد ما يكون إلى يوم القيامة في قلبك و نفسك ( و نيسرك ) يا محمد في جميع أمورك ( لليسرى ) .