تفسیر القمی جلد 2

يومئذ و بين مصروف عنه فإذا رأى رسول الله صلى الله عليه و آله من يصرف من محبينا يبكي و يقول : يا رب شيعة علي قال : فيبعث الله اليه ملكا فيقول له : ما يبكيك يا محمد ؟ فيقول : أبكي لاناس من شيعة علي أراهم قد صرفوا تلقاء أصحاب النار و منعوا ورود حوضي قال فيقول الملك ان الله يقول قد وهبتهم لك يا محمد و صفحت لهم عن ذنوبهم بحبهم لك و لعترتك و ألحقتهم بك و بمن كانوا يتولون به و جعلناهم في زمرتك فأوردهم حوضك ، فقال أبو جعفر عليه السلام : فكم من باك يومئذ و باكية ينادون يا محمداه إذا رأوا ذلك و لا يبقى أحد يومئذ يتولانا و يحبنا و يتبرأ من عدونا و يبغضهم إلا كانوا في حزبنا و معنا و يردون حوضنا .

و قوله : ( يعلم ما بين أيديهم و ما خلفهم و لا يحيطون به علما ) قال ما بين أيديهم ما مضى من اخبار الانبياء و ما خلفهم من اخبار القائم عليه السلام و قوله : ( وعنت الوجوه للحي القيوم ) اي ذلت و اما قوله ( أو يحدث لهم ذكرا ) يعني ما يحدث من أمر القائم عليه السلام و السفياني و قوله ( لا تعجل بالقرآن من قبل ان يقضى إليك وحيه و قل رب زدني علما ) قال : كان رسول الله صلى الله عليه و آله إذا نزل عليه القرآن بادر بقراءته قبل تمام نزول الآية و المعنى فأنزل الله عز و جل ( و لا تعجل بالقرآن من قبل ان يقضى إليك وحيه ) اي تفرغ من قراءته ( و قل رب زدني علما ) و قوله ( و لقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي و لم نجد له عزما ) قال فيما نهاه عنه أكل الشجرة و قد روي فيه هذا و قوله ( و من أعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ) اي ضيقة أخبرنا احمد بن إدريس قال حدثنا احمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن المستنير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عن قول الله إن له معيشة ضنكا قال هي و الله النصاب ، قال جعلت فداك قد رأيناهم دهرهم الاطول في كفاية حتى ماتوا ، قال ذلك و الله في الرجعة يأكلون العذرة .

و عنه عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن المفضل بن صالح عن جابر