جوهر النضید فی شرح التجرید نسخه متنی

واحد منها على صاحبه بمقوم حتى يذكر فيالجواب.

الثالث أن يكون المسئول عنه أشياء كثيرةمختلفة بالحقائق كما لو سئل عن الإنسان والفرس و الثور بما هم و الجواب هو كمال مايشترك فيه تلك الحقائق وحده كالحيوان [و هوالحيوان‏].

و إنما تعين الحيوان للجواب لأنه لو أجاببغيره لكان ذلك الغير إما أخص أو أعم أومساويا و الأعم لا يصلح أن يكون جوابا لأنهسئل عن كمال المشترك و الأعم من الحيوانليس هو كمال المشترك بل جزؤه و أما الأخصكالإنسان فإنه ليس بمشترك بين الأفراد فلايصلح للجواب و أما المساوي كالحساس فإنهلا يدل على كمال المشترك إلا بالالتزام ودلالة الالتزام هاهنا مهجورة فتعينالحيوان للجواب و لهذا قال وحده.

و هذا الجواب مقول في جواب ما هو بحسبالشركة المحضة لأنه إنما يصلح إذا سئل عنالحقائق المتكثرة و لا يصلح جوابا عن واحدمنها بانفراده.

القسم الرابع أن يكون المسئول عنه واحداكليا كما لو سئل عن الإنسان وحده بما هو والجواب هاهنا يكون بالحد و هو الحيوانالناطق و هو مقول في جواب ما هو بحسبالخصوصية المحضة لأنه لا يصلح جوابا عنغير هذا السؤال.

و اعلم أن المسئول عنه بما هو هاهنا لماكان واحدا من أفراد الجزئيات المتكثرة فيالقسم الثالث كان الجواب هو الجواب الأولأعني كمال المشترك مع انضمام ما يخص هذاالجزئي من الفصول كالناطق و يكون الجوابفي الحالتين مختلفا أعني الجواب عنالإنسان في حالة انفراده بالسؤال مخالفةللجواب عنه حالة اشتراكه مع غيره فيالسؤال كما بيناه (قال: و أعمهما أعني مايقال على مختلفات الحقائق في جواب ما هوبالشركة هو الجنس لكل واحد منها و هيأنواعه) أقول المقولان في جواب ما هوالمتقدمان أعني المقول في جواب ما هو بحسب