(قال و لا يكتسب الحد بالبرهان لأنالمقومات لا يلحق بعلل غير أنفسها و لذلكتكون واضحة بذواتها فلا وسط أوضح منها)أقول اعلم أن الحد لا يكتسب بالبرهانلوجهين الأول إن الحد مركب من الذاتياتالمقومة للشيء المحدود و مقومات الشيءإنما تلحقه لذاته لا لعلل مغايرة لذاتهلأن تصوره متضمن لتصور المقومات و تصورثبوتها له و لأجل أن المقومات تلحق ما هيمقومة له لذاته لا لعلل متوسطة كانت واضحةالثبوت له إذ لا علة لها فلا وسط أوضح منها.