(قال و الأشخاص الجزئية لا حدود لها و لابراهين عليها إلا بالعرض لامتناع إدراكتشخصاتها بالعقل دون الحس أو ما يجريمجراه كالإشارة لكونها معروضة للاستحالةو الفناء و الحدود و البراهين تتألف منكليات لا تستحيل و لا تفنى بل تدوم صادقةعلى ما يقال أو يقام عليه) أقول الأشخاصالجزئية لا يمكن تحديدها و لا إقامةالبرهان عليها.أما الأول فلأن الحدود أمور كلية عقليةتستلزم تصور المحدودات و لا دلالة للكليعلى الجزئي لأن الكلي مدرك بالعقل والجزئي مدرك بالحس و الإشارة.و أما الثاني فلأن البرهان أمر عقلي والعقل لا يبرهن إلا على ما أدركه و هو لايدرك الأمور الشخصية و أيضا فإن البرهان والحد يتألفان من أمور كلية دائمة لا يعرضلها التغير و الاستحالة و الأشخاص بخلافذلك و لأن الحد و البرهان يجب دوام صدقهماعلى المحدود و المبرهن عليه و لا دوامللجزئيات