ترتيب المطالب - جوهر النضید فی شرح التجرید نسخه متنی

الشي‏ء و يسأل به عن زمانه و من هو و يسألبه عن تميزه بعوارضه.

و إنما كانت هذه فروعا لأن هل المركبةيقوم مقامها جميعا في بعض الأحوال فإنقولنا هل مقداره كذا يقوم مقام كم الشي‏ءو قولنا هل هو على حال كذا يقوم مقام كيف هوو قولنا هل زيد في الدار يقوم مقام أين هو وكذا الباقي.

و إنما تقوم هل المركبة مقامها إذا عرفالمطلب و يسأل عن تعينه و أما إذا لم يعلمفلا يقوم مقامها فإن من لا يعرف الدار مثلالا يصح أن يقول هل زيد في الدار بل يسألبأين فلهذا قال المصنف رحمه الله في بعضالأحوال

ترتيب المطالب

(قال و يتصل لم ب هل فيتبعه) أقول لما فرغمن تعديد المطالب شرع في بيان تناسبها فيالترتيب و لما كان مطلب لم إنما يطلب بهعلة وجود الشي‏ء في نفسه أو علة وجودهبحال كذا و مطلب هل يطلب به إما وجودالشي‏ء في نفسه أو وجوده بحال كذا و كانالثاني أسبق من الأول في المعرفة لا جرمكان مطلب هل متقدما على مطلب لم و اتصلمطلب لم ب هل و تبعه.

يقال هل كذا موجود فإذا قيل نعم قيل لم هوموجود و كذا في هل المركبة فإنه ما لم يعرفوجود الشي‏ء مطلقا أو بحال لم يطلب علته(قال و كذلك يتبع ما الذاتية مطلبي هل أماالبسيطة فلأن تحقق الماهية متأخر عن تحققإنيتها و أما المركبة فلأن مائية الأعراضالذاتية إنما تتحقق بهليتها لموضوعاتها)أقول قد بينا أن مطلب ما ينقسم قسمينأحدهما ما يطلب به شرح الاسم و هو